Цитата Роберта Грина Ингерсолла

Отнимите от церкви чудесное, сверхъестественное, непонятное, неразумное, невозможное, непознаваемое, нелепое, и останется только пустота.
Аргумент от замысла — это, в конечном счете, обращение к чудесным причинам, т. е. к причинам, которые не возникают и не могут возникать при естественном ходе событий. Вот почему объяснение посредством замысла не является законной альтернативой научным и другим натуралистическим способам объяснения. Ссылаться на чудесную причину — значит ссылаться на что-то непознаваемое по своей сути, и это святилище невежества вообще ничего не объясняет. Как бы это ни успокаивало воображение невежественного, оно не удовлетворяет разума разумного человека.
Конечно, мы не можем взять такой открытый вопрос, как сверхъестественное, и с треском закрыть его, повернув ключ от сумасшедшего дома на всех мистиков истории. Вы не можете взять область неизвестного и спокойно сказать, что, хотя вы ничего о ней не знаете, вы знаете, что все врата заперты. Мы недостаточно знаем о неизвестном, чтобы понять, что оно непознаваемо.
Меня всегда интересовали чудеса или чудесное из необъяснимого. Я не насмехаюсь над тем, что заставляет людей верить или хотеть верить. Я думаю, что понимаю огромную привлекательность таинств церкви в той же степени, в какой я понимаю и ценю то разочарование, которое испытывают люди, особенно верующие, из-за человеческой нормотворческой руки церкви, из-за нечудесной части церкви. - любая церковь.
Сегодня разум мира отрицает чудеса. Невежество — почва сверхъестественного. Основа христианства рухнула, исчезла, и вся ткань должна рухнуть. Естественное верно. Чудесное ложно.
В мифе важно то, что это не просто то, во что вы верите, миф — это, по сути, программа действий. И пока вы не переведете мифическую историю или доктрину из церкви в практическое действие, она останется непостижимой. Скорее, как правила настольной игры, которые кажутся очень скучными, сложными и непонятными, пока вы не возьмете кости и не начнете играть, и тогда все встанет на свои места.
Христианство утверждает, что сверхъестественное так же разумно, как и естественное, что сам человек настолько же сверхъестественен, сколь и естественен, и что Библия настолько ясно является словом Божьим с неопровержимыми доказательствами, что неразумно не верить ее божественным истинам. .
Быть христианином без Церкви не имеет смысла. Вот почему великий Павел VI говорил, что самая нелепая дихотомия — это любить Христа без Церкви. Слушать Христа, но не Церковь. Быть со Христом, но оставаться на обочине Церкви. Это невозможно. Это абсурдная дихотомия.
Устранить невозможное. Тогда, если ничего не осталось, какая-то часть «невозможного» была возможна.
Живопись — это создание аналогии чему-то невизуальному и непостижимому — придание ему формы и приближение к нему. И именно поэтому хорошие картины непостижимы. Создание непонятного не имеет абсолютно никакого отношения к выбрасыванию всякой старой чуши, потому что чушь всегда понятна.
Я думаю, мы жаждем чего-то большего, чем повседневность. И я скажу вам, что я не верю в сверхъестественное, я верю в сверхъестественное. Для меня нет ничего противоестественного. Если это кажется непонятным, это потому, что мы еще не в состоянии понять это.
Если вы медитируете достаточно долго, достаточно глубоко, вы не сможете причинить вред кому-либо из-за еды; это невозможно. Это не вопрос спора, это не вопрос священных писаний, это не вопрос того, кто что говорит, это не вопрос расчета того, что если вы примете вегетарианскую пищу, вы станете духовным; это автоматический. Это не вопрос хитрости, вы просто становитесь духовным. Все это кажется таким абсурдным. Просто ради еды убивать животных, птиц кажется настолько абсурдным, что это падает.
Богу не нужно пытаться делать сверхъестественные вещи. Он сверхъестественный. Ему придется постараться, чтобы этого не было. Если Его приглашают в ситуацию, нам не следует ожидать ничего, кроме сверхъестественного вторжения.
Ничто так не закаляет дух воина, как борьба с невозможными людьми, занимающими руководящие должности. Только при таких условиях воины могут обрести трезвость и безмятежность, чтобы противостоять давлению непостижимого.
Ничто так быстро и верно не вернет нацию к Богу, как молящаяся и побеждающая Церковь. Мир никогда не поверит в религию, в которой нет сверхъестественной силы. Рационализированная вера, социализированная церковь и морализированное евангелие могут заслужить аплодисменты, но они не пробуждают убеждения и не привлекают новообращенных.
Что же неразумного в допущении вмешательства сверхъестественной силы в самые обычные жизненные обстоятельства?
Человеческий прогресс зависит от неразумных людей. Разумные люди принимают мир таким, каким они его видят; неразумные люди упорствуют в попытках изменить его. Ну, я Боб, и я неразумный человек. А если TED и есть что-то, так это олимпиада неразумных людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!