Цитата Роберта Грина Ингерсолла
Я не хочу рая, ради которого я должен был бы оправдываться; ни счастья в обмен на мою свободу, ни бессмертия, требующего отказа от моей индивидуальности. Лучше сгнить в гробнице без окон, в которую нет двери, кроме красной пасти бледного червя, чем носить украшенный драгоценностями ошейник бога.
Связанные цитаты
Однако мы должны помнить, что сохранение свобод не зависит от мотивов. Подавление свободы имеет один и тот же эффект, независимо от того, является ли подавляющий реформатором или преступником. Единственной защитой от необоснованного рвения является постоянная бдительность в отношении нарушений гарантий свободы, содержащихся в нашей Конституции. Каждая уступка свободы требованиям момента облегчает другую, большую уступку. . .
Бог есть высшее благо разумного существа. Наслаждение им принадлежит нам; и это единственное счастье, которым могут быть удовлетворены наши души. Попасть на небеса, чтобы в полной мере насладиться Богом, бесконечно лучше, чем самые приятные условия здесь. Лучше отцов и матерей, мужей, жен, или детей, или общества каких-либо, или всех земных друзей. Это всего лишь тени; но наслаждение Богом является субстанцией. Это всего лишь рассеянные лучи; но Бог есть солнце. Это всего лишь потоки; но Бог есть источник. Это всего лишь капли, а Бог есть океан.
Некоторые люди так боятся потерять свою индивидуальность. Не лучше ли свинье потерять свою свинью-индивидуальность, если она сможет стать Богом? Да. Но бедная свинья так не думает в то время. В каком состоянии находится моя индивидуальность? Когда я был младенцем, растянувшимся на полу и пытающимся проглотить большой палец? Была ли это индивидуальность, которую мне было бы жаль потерять? Через пятьдесят лет я буду смотреть на это нынешнее состояние и смеяться, как сейчас смотрю на младенческое состояние. Какую из этих индивидуальностей я должен сохранить?
Но причина, по которой у нас есть это встроенное стремление к счастью, заключается в том, что мы созданы по образу Божьему. Он заставлял нас хотеть быть счастливыми. К сожалению, мы иногда отделяем счастье от его истинного источника, которым является Сам Бог. Сатана искушает нас, предлагая нам счастье, потому что он знает, чего мы хотим. Но он предлагает его не в том месте, не в то время и не в том месте.
Бессмертие есть то, чем природа обладает без труда и без чьей-либо помощи, а бессмертие есть то, чего должны, следовательно, добиваться смертные, если они хотят жить в соответствии с миром, в котором они родились, жить в соответствии с тем, что их окружает и чьим компании их допускают ненадолго.
Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».
Отдайте все мысли, эмоции и обстоятельства тому, что больше и глубже. Откажитесь от своей личности. Отдайте свое страдание тому, что ближе, чем идентичность, глубже, чем страдание. Обнаружите ли вы победу или поражение в этой капитуляции?
Стряхните с себя все страхи и рабские предрассудки, перед которыми подобострастно склоняются слабые умы. Твердо закрепите разум на его месте и вызовите на его трибунал каждый факт, каждое мнение. Смело подвергайте сомнению даже существование бога; потому что, если он есть, он должен более одобрять почитание разума, чем слепой страх... Ваш собственный разум есть единственный оракул, данный вам небом, и вы отвечаете не за правоту, а за правоту решения.
Это было действительно очень серьезное основание, что мы должны быть обязаны только Богу и милости Его благодати за истину столь благородной веры, так как от его единственной щедрости мы получаем плод бессмертия, который состоит в наслаждении вечное блаженство... Чем больше мы даем и признаемся в долгу перед Богом, тем больше мы делаем это с большим христианством.
В Его (Христа) капитуляции на кресте вся боль и агония человечества были сосредоточены в одной точке и прошли от смерти к бессмертию. известное» на данный момент и, таким образом, трансмутированное. Знать все в Слове значит знать все страдания мира, преображенного воскресением, каким-то образом примиренного и искупленного в вечной жизни. Божья цель, которую Он изложил во Христе как план полноты времени, заключалась в том, чтобы соединить в Нем все вещи, вещи на небе и вещи на земле».
По ту сторону моды и ее требований есть более высокие и неотложные законы, принципы, превосходящие моду и неизменные, которые ни при каких обстоятельствах не могут быть принесены в жертву прихоти удовольствия или фантазии и перед которыми должно преклониться преходящее всемогущество моды. Эти принципы провозглашены Богом, Церковью, святыми, разумом, христианской моралью.
[Мы должны быть] полны решимости ... разорвать себя с союзом, который мы так ценим, а не отказываться от права самоуправления ... в котором только мы видим свободу, безопасность и счастье.
Если христианство не может предъявить доказательства бессмертия души, то ему нечего предложить массам, вечность на небе с Богом или удерживать над головой вечное страдание в аду. Им нужно бессмертие души. Я провел исследование, его нет в Библии, так что же они делают? Они опирались на иудаизм, всегда веривший в бессмертие души. Я начинаю проверять это и смотрю в энциклопедии иудаики, и что я нахожу? Их замечание о том, что иудаизм, вероятно, получил бессмертие души от греков, поэтому я возвращаюсь дальше, откуда все началось с Платона.
(нет) другого средства убежать от своего сознания, кроме как отрицать его, смотреть на него как на органическую болезнь земного разума — болезнь, которую мы должны попытаться вылечить действием, которое должно казаться нам действием насильственного. и преднамеренное безумие, но которое, с другой стороны нашей внешности, вероятно, является действием здоровья. («О бессмертии»)
нет ничего более сильного и обоснованного, чем чувства, для которых мы не можем дать никакого основания.
Рядом с нами или вокруг нас могут быть существа, мыслящие существа, которых мы не воспринимаем, которых мы не можем себе представить. Мы знаем очень мало; но, по моему мнению, мы знаем достаточно, чтобы надеяться на бессмертие, индивидуальное бессмертие лучшей части человека.
Связанные авторы
Алан Дершовиц Цитаты
американский
Адвокат
Касс Санстейн Цитаты
американский
Адвокат
Дженк Уйгур Цитаты
турецкий
Адвокат
Кларенс Дэрроу Цитаты
американский
Адвокат
Цитаты Элизабет Эдвардс
американский
Адвокат
Эллиот Абрамс Цитаты
американский
Адвокат
Джеймс Карвилл Цитаты
американский
Адвокат
Джон Кеннеди Цитаты
американский
Адвокат
Джуди Шейндлин Цитаты
американский
Адвокат
Цитаты Прашанта Бхушана
индийский
Адвокат
Цитаты Ральфа Нейдера
американский
Адвокат
Робин С. Шарма Цитаты
канадский
Адвокат
Цитаты Робина Шармы
канадский
Адвокат
Валери Джаррет Цитаты
американский
Адвокат
Уильям Дженнингс Брайан Цитаты
американский
Адвокат
Zephyr Teachout Цитаты
американский
Адвокат