Цитата Роберта Грина Ингерсолла

Я не понимаю, как разумный человек может заключить, что Песнь Соломона есть творение Бога, а трагедия «Лира» — творение невдохновленного человека.
Нам всегда полезно сосредоточить свое внимание на аспекте христианской работы, обращенном к Богу; осознать, что работа Божья означает не столько работу человека для Бога, сколько собственную работу Бога через человека.
Сумма всех возможных знаний о Боге невозможна для человека даже через истинное откровение. Но это одно из самых достойных исследований, чтобы увидеть, как далеко может зайти наш разум в познании Бога.
Ты не Черный человек. Ты человек в глазах Бога. Поэтому, когда вы садитесь, чтобы поговорить с кем-то, и вы говорите с ним в действительно умных терминах, вы задаете трудные вопросы, есть воинственность, которая назначена вам без вашей просьбы, потому что вас просто судят по тому, как вы выглядите. Если вы белый человек, задающий те же вопросы, вы были бы одним из этих парней из CNN и сказали бы, какой он гениальный. Это не работает для вас, потому что это мир, в котором мы живем.
Ведь трагедия требует людей героического телосложения. Он работает по принципу, что люди больше, чем люди, сверхчеловеки, а также слишком человечны. Но сейчас просто не так много великих деятелей, поэтому трагические механизмы не работают.
Нам достаточно увидеть несколько букв алфавита, которые пишут наше имя на песке, чтобы сразу распознать работу разумного агента. Насколько более вероятно существование разумного Творца за человеческой ДНК, колоссальной биологической базой данных, которая содержит не менее 3,5 миллиардов «букв — самое длинное «слово» из когда-либо обнаруженных?»
Посмотрим... Рианна! Работа, работа, работа, работа, работа, работа; Ладно, что? Сколько работы нужно, чтобы подвигать задницей, дорогая? Я не понимаю ситуацию с работой, через которую вы проходите.
Потому что я человек, который работает, который знает, что такое человек внутри, кто знает, что каждый человек имеет свою ценность, и кто хочет, чтобы мир управлялся работой, а не мнениями о работе.
В трагедии есть комедия, а в комедии — трагедия. В большинстве работ всегда есть свет и тьма. Будь то комедия, драма или трагедия, вы пытаетесь смешать это внутри. Вы можете работать над комедией, и это не будет смехом вне съемочной площадки. Вы можете работать над абсолютно веселой трагедией.
Если это существо всемогуще, то каждое событие, включая каждое человеческое действие, каждую человеческую мысль и каждое человеческое чувство и стремление также являются Его работой; как можно думать о возложении на людей ответственности за их дела и мысли перед таким всемогущим Существом? Раздавая наказания и награды, Он в какой-то степени судил бы Себя. Как это может сочетаться с приписываемыми Ему благостью и праведностью?
Как люди могут быть такими глупыми? Я удивляюсь этому. Видишь ли, я думаю, что ты должен работать как невежественный - и если ты собираешься работать над тем, чтобы быть невежественным, почему бы не работать над тем, чтобы быть информированным?
Терроризировать человека, чтобы он поверил в Бога, никогда не является делом Бога, но делом человеческой целесообразности. Если мы хотим убедить собрание в чем-то, мы можем использовать террор, чтобы запугать их; но никогда не говорите, что это Божий путь, это наш путь. Называть это Божьим методом — пародия на характер Бога.
Значит, мне нечего делать в этом великом деле моего прощения? Никто. Какую работу ты можешь делать? Какой твой труд может купить прощение или сделать тебя достойным Божественной милости? Какую работу повелел тебе Бог, чтобы получить спасение? Никто. Его Слово очень ясно и легко для понимания: «Не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Есть только одно дело, которым можно спасти человека. Это работа не твоя, а работа Сына Божьего. Эта работа закончена.
Каждое занятие имеет свою честь перед Богом. Обыкновенная работа — это божественное призвание или призвание. В нашей повседневной работе, какой бы важной или мирской она ни была, мы служим Богу, служа ближнему, и мы также участвуем в непрекращающемся Божьем провидении для рода человеческого.
Формирование жизни человека во чреве есть дело Божие, и это не просто механический процесс, а работа по аналогии с ткачеством или вязанием: «Ты соткал меня во чреве матери моей» (псалом 139). :13). Жизнь нерожденного есть вязание Бога, а то, что Он вяжет, есть человек по Своему образу, непохожий ни на какое другое творение во вселенной... Разрушение зачатой ​​человеческой жизни - будь то эмбриональной, эмбриональной или жизнеспособной - является посягательством на уникальную личностно-образующую работу Бога.
Когда человек натягивает арфу, он пробует струны не для музыки, а для построения. Когда она будет закончена, она будет сыграна на мелодию. Бог формирует человеческое сердце для будущей радости. Он только бьет по струне здесь и там, чтобы увидеть, как далеко продвинулась Его работа.
Царь Соломон взял курс на работу и жизнь, вообще не обращаясь к Богу. Он пришел к выводу, что без присутствия Бога работа пуста (Екк. 2:11)... Чтобы по-настоящему получать удовольствие от своей работы, нужно иметь теплые личные отношения с вашим Господом и Спасителем и сделать Его контролирующим центром. каждого рабочего дня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!