Цитата Роберта Грина Ингерсолла

По мере того, как человек развивается, он придает большее значение своим собственным правам. Свобода становится более величественной и божественной вещью. Когда он ценит свои собственные права, он начинает ценить права других. И когда все люди отдадут всем другим все права, которые они требуют для себя, этот мир станет цивилизованным.
Естественные права — это те права, которые всегда принадлежат человеку по праву его существования. К этому типу относятся все интеллектуальные права или права ума, а также все те права действовать как личность для собственного комфорта и счастья, которые не наносят ущерба правам других.
В наши дни мы много слышим о правах — правах частного суждения, правах труда, правах собственности и правах человека. Права — великие вещи, божественные вещи в этом мире Бога; но то, как мы излагаем эти права, увы! кажется мне воплощением эгоизма. Я не вижу ничего очень благородного в человеке, который вечно ходит и отстаивает свои права. Увы! увы! для человека, который не чувствует в этом чудесном божественном мире ничего более величественного, чем собственные права.
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Основное понятие справедливости заключается в том, что права всех в принципе равны. В правах других мы должны уважать наши собственные права. Только в этом случае мы можем обоснованно требовать, чтобы другие уважали его.
Индивидуализм рассматривает человека — каждого человека — как независимую, суверенную сущность, обладающую неотъемлемым правом на собственную жизнь, правом, вытекающим из его природы как разумного существа. Индивидуализм считает, что цивилизованное общество или любая форма ассоциации, сотрудничества или мирного сосуществования между людьми может быть достигнута только на основе признания индивидуальных прав и что группа как таковая не имеет никаких других прав, кроме индивидуальные права ее участников.
Мы видели это снова и снова. От гражданских прав до прав женщин и прав на брак, эта страна заново изобрела себя в стремлении претворить в жизнь трансцендентные ценности, провозглашенные Линкольном в его историческом обращении, - что все мужчины созданы равными в нации, зачатой ​​в свободе.
Обычно я не использую различие между «позитивной» и «негативной» свободой, потому что «негатив» звучит плохо, а «позитив» — хорошо, и я не думаю, что эта терминология должна так или иначе предвзято относиться к нам. Так что я думаю, что более описательным термином будет «права на свободу» по сравнению с «правами на благосостояние». Таким образом, права на свободу — это права типа свободы действий, а права на благосостояние — это права на вещи различных видов… А права собственности — это не права на вещи. Я думаю, что это одно из ключевых недоразумений в отношении собственности. Права собственности — это права на свободу в пределах вашей юрисдикции.
Право на жизнь — источник всех прав, а право на собственность — их единственная реализация. Без права собственности никакие другие права невозможны. Поскольку человек должен поддерживать свою жизнь своими собственными усилиями, человек, не имеющий права на продукт своих усилий, не имеет средств для поддержания своей жизни. Человек, который производит, в то время как другие распоряжаются его продуктом, является рабом.
Томас Джефферсон понимал великую цель свободы, к которой стремились наши отцы-основатели при создании нашей Нации. Хотя колонисты боролись за политические права именно против британцев, истинный источник прав человека был четко указан в Декларации независимости. Джефферсон писал, что все люди наделены их Творцом определенными неотъемлемыми правами. . . . Для него было само собой разумеющимся, что отрицать эти права неправильно и что он и другие должны бороться, чтобы завоевать то, что принадлежит им.
Англо-саксонская цивилизация научила человека защищать свои права; Американская цивилизация научит его уважать права других.
Нельзя пользоваться правами одних, отрицая права других. Мы также не можем допустить права государств в ущерб правам человека.
Дух свободы — это не просто, как воображают многие, ревность к нашим собственным правам, но уважение к правам других и нежелание, чтобы любой человек, высокий или низкий, был обижен и растоптан.
Как при формировании политического общества каждый индивидуум вносит часть своих прав для того, чтобы из общего запаса прав он мог извлечь больше выгод, чем он мог бы извлечь только из своих собственных; поэтому при образовании конфедерации каждое политическое общество должно вносить такую ​​долю своих прав, которая из общего запаса этих прав будет производить для них наибольшее количество благ.
У геев есть права, у лесбиянок есть права, у мужчин есть права, у женщин есть права, даже у животных есть права. Сколько из нас должно умереть, прежде чем общество признает, что мы не расходный материал?
Акт добровольного вычитания из собственного ограниченного запаса хороших и приятных ради добавления к запасам других отражает понимание того, что индивидуальное счастье нуждается в более широкой основе, чем простое удовлетворение эгоистичных страстей. Отсюда не такой большой шаг к осознанию того, что уважение восприимчивости и прав других так же важно, как и защита собственной восприимчивости и прав, если мы хотим защитить цивилизованное общество.
И что это за философское учение, что числа дают неограниченные права, что они отнимают у одних все права на себя и наделяют этими правами других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!