Цитата Роберта Грина Ингерсолла

Ни одна религиозная система не должна идти рука об руку с варварством. Ни один христианин не должен считать своим долгом защищать дикость прошлого. — © Роберт Грин Ингерсолл
Никакая религиозная система не должна идти рука об руку с варварством. Ни один христианин не должен считать своим долгом защищать жестокость прошлого.
Религия, или наш долг перед нашим Творцом, и способ его исполнения могут управляться только разумом и убеждением, а не силой или насилием; и, следовательно, что все люди должны пользоваться полной терпимостью в исповедании религии в соответствии с велениями совести, без наказания и без ограничений со стороны магистрата, если только под предлогом религии кто-либо не нарушит мир, счастье или безопасность общества, и что взаимным долгом всех является проявление христианского терпения, любви и милосердия по отношению друг к другу.
И я говорю, что ваши высочества не должны соглашаться с тем, чтобы какой-либо иностранец занимался бизнесом или ступал сюда, кроме христиан-католиков, поскольку это было концом и началом предприятия, что это должно быть для укрепления и славы христианской религии, и никто, кто не является добрым христианином, не должен приходить в эти края.
Современный Гамалиил должен учить этике. Этика – это наука о человеческом долге. Арифметика подсказывает человеку, как считать свои деньги; этика, как он должен ее приобрести, будь то честность или мошенничество. География — это карта мира; этика — прекрасная карта долга. Эта этика — не христианство, это даже не религия; но это сестра религии, потому что путь долга находится в полной гармонии по качеству и направлению с путем Бога.
Это основное право человека, привилегия природы, что каждый человек должен поклоняться в соответствии со своими собственными убеждениями. Религия одного человека не вредит и не помогает другому человеку. Религия, конечно, не в том, чтобы принуждать к религии, к чему нас должна вести свободная воля, а не сила.
У человека должно быть сколько угодно мелких целей, о которых он должен сознавать и для которых он должен иметь имена, но у него не должно быть ни названия, ни сознания относительно главной цели его жизни.
Первый долг христианина – перед Богом. Из этого само собой следует, что его долг - нести свой христианский кодекс на избирательные участки и голосовать за них ... Если бы христиане проголосовали за свой долг перед Богом на избирательных участках, они бы проводили все выборы и делали это. с легкостью... это привело бы к моральной революции, которая была бы неизмеримо благотворной. Это спасло бы страну.
Говорят, человека можно узнать по его врагам, Дрезден. Он улыбнулся, и смех скрылся за его следующими словами, так и не вырвавшись на поверхность. — Ты бросаешь вызов существам, которые должны заставить тебя замолчать. Вы сопротивляетесь силам, которые неизбежны, только потому, что считаете, что им следует сопротивляться. Ты не склоняешь голову ни перед демонами, ни перед ангелами, и ты подвергаешь себя опасности, защищая тех, кто не может защитить себя. Он медленно кивнул. — Я думаю, ты мне нравишься.
Пункт «Учреждение религии» Первой поправки означает, по крайней мере, следующее: ни штат, ни федеральное правительство не могут создавать церкви. Ни один из них не может принимать законы, которые помогают одной религии, помогают всем религиям или предпочитают одну религию другой. Ни принуждать, ни влиять на человека ходить в церковь или не ходить в нее против его воли или принуждать его исповедовать веру или неверие в какую-либо религию.
Я не верю, что какая-либо религия должна быть исключительной, чувствовать свое превосходство в каком-либо отношении или осуждать. Это должно быть тихое, личное дело.
Я не чувствую стыда за то, что все еще владею акциями, когда наступает дно рынка… Я бы пошел гораздо дальше этого. Я должен сказать, что долг серьезного инвестора время от времени принимать обесценивание своих активов с невозмутимостью и без упреков. … Инвестор… должен стремиться в первую очередь к долгосрочным результатам, и о нем следует судить исключительно по ним.
Историк должен быть бесстрашным и неподкупным; человек независимый, любящий откровенность и правду; тот, кто, как говорят поэты, называет фигу фигой, а лопату - лопатой. Он не должен поддаваться ни ненависти, ни привязанности, не должен быть беспощаден и беспощаден. Он должен быть не застенчивым и не осуждающим, а беспристрастным судьей, дающим каждой стороне все, чего она заслуживает, но не более того. Он не должен знать в своем письме ни страны, ни города; он не должен склоняться ни перед какой властью и не признавать короля. Он никогда не должен думать о том, что подумает тот или иной человек, а должен констатировать факты такими, какими они были на самом деле.
Мы все индийцы, и это должно быть нашей единственной религией. Какая необходимость называться индуистом, мусульманином или христианином? Есть ли у кого-нибудь религия или каста на момент рождения?
Если кто-нибудь из вас спросит у меня краткое изложение христианской религии, я скажу, что это одно слово — молитва. Живи и умри без молитвы, и ты будешь молиться достаточно долго, когда попадешь в ад.
Я действительно считаю, что там, где есть выбор между трусостью и ненасилием, я бы посоветовал насилие. Таким образом, когда мой старший сын спросил меня, что он должен был сделать, если бы он присутствовал при почти смертельном нападении на меня в 1908 году, должен ли он был убежать и увидеть меня убитым, или ему следовало применить свою физическую силу, которую он мог и хотел использовать и защищать меня, я сказал ему, что его долг защищать меня, даже применяя насилие.
Я давно пришел к выводу, что все религии истинны и что все они содержат в себе некоторые заблуждения, и хотя я придерживаюсь своей собственной религии, другие религии должны быть для меня такими же дорогими, как индуизм. Поэтому мы можем только молиться, если бы мы были индусами, не о том, чтобы христианин стал индуистом; но наша сокровенная молитва должна заключаться в том, чтобы индуист стал лучшим индуистом, мусульманин — лучшим мусульманином, а христианин — лучшим христианином.
Главная обязанность каждого гражданина — чувствовать, что его страна свободна, и защищать ее свободу — его долг. Теперь каждый индиец должен забыть, что он раджпут, сикх или джат. Он должен помнить, что он индиец и у него есть все права в этой стране, но с определенными обязанностями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!