Цитата Роберта Дейла Оуэна

Можете ли вы заглянуть в будущее нашей страны и представить себе такое положение вещей, при котором, при еще существующем рабстве, мы могли бы быть уверены в постоянном мире? Я не могу.
Я с нетерпением жду великого будущего для Америки - будущего, в котором наша страна будет сочетать свою военную мощь с нашей моральной сдержанностью, свое богатство с нашей мудростью, свою мощь с нашей целью.
Современное рабство - будь то кабальный труд, принудительное рабство или сексуальное рабство - является преступлением и недопустимо ни в одной культуре, обществе или стране ... [Оно] является оскорблением наших ценностей и нашей приверженности правам человека.
Итак, смотрите, чтобы двигать нашу страну вперед, мы должны делать то, что делали наши родители, бабушки и дедушки. Они достаточно верили в нашу страну, чтобы инвестировать в нашу страну, создавать рабочие места, делать современные инвестиции. И это те вещи, к которым нам нужно вернуться со сбалансированным подходом.
То, что историки должны дать своей стране передышку, я согласен с вами; но не так, чтобы констатировать вещи, противоречащие действительности. Ибо есть много ошибок, сделанных писателями по невежеству, которых трудно избежать всякому человеку. Но если мы сознательно пишем неправду, будь то ради нашей страны или наших друзей или просто для того, чтобы нравиться, какая разница между нами и халтурщиками? Читатели должны быть очень внимательны и критически настроены по отношению к историкам, а они, в свою очередь, должны быть постоянно начеку.
Наша страна еще молода, и ее потенциал еще огромен. Когда мы смотрим в будущее, мы должны помнить, что чем полнее мы верим в свободу и равные возможности и достигаем их не только для себя, но и для других, тем значительнее будут наши достижения как нации.
Вам придется научиться расслабляться в настоящем. Просветление — это не попытка чего-то достичь. Это состояние без усилий. Это состояние бездействия. Это состояние огромной пассивности, восприимчивости. Вы ничего не делаете, вы ни о чем не думаете, вы ничего не планируете, вы не выполняете упражнения йоги, вы не применяете никаких техник, никаких методов — вы просто существуете, просто существуете. И в этот самый момент... внезапное осознание того, что все так и должно быть. Вот что такое просветление!
Мы счастливое поколение. Сначала мы разорвали наши земные узы и отправились в космос. С наших потомков, живущих на других планетах или в далеких космических городах, они будут оглядываться назад на наши достижения, удивляясь нашему мужеству и отваге, и с признательностью за наши достижения, обеспечившие будущее, в котором они живут.
Люди говорят о мире: «У нас должен быть мир» — как вы можете иметь мир? Это невозможно, это невозможная ситуация. Видите ли, мы думаем, думая, организуя, манипулируя, мы обретем мир. Вы не можете. Вы не можете иметь мир таким образом. Как у вас будет мир? Когда мир установится на твоем внимании. Когда ваше внимание умиротворено, когда у нас нет абсолютно никаких мыслей, тогда пребывает покой.
Создатель природы не дал вселенной законов, которые, подобно установлениям людей, несут в себе элементы собственного разрушения; он не допускал в своих работах ни признака младенчества, ни старости, ни какого-либо признака, по которому мы могли бы судить об их будущей или прошлой продолжительности. Он может положить конец, как он, без сомнения, дал начало существующей системе в какой-то определенный период времени; но мы можем быть уверены, что эта великая катастрофа не будет вызвана существующими ныне законами и что на нее не указывает ничто из того, что мы воспринимаем.
Мы не ищем соглашения с [палестинскими] арабами для обеспечения мира. Конечно, мы считаем мир необходимым. Невозможно построить страну в состоянии перманентной войны. Но мир для нас — средство, а не цель. Конец — это осуществление сионизма в его максимальном размахе. Только поэтому нам нужен мир, и нам нужен договор.
Если мне будет позволено метафорически намекнуть на будущее состояние блаженных, я вообразил бы его апельсиновой рощей в той защищенной лощине, над которой теперь начинает сиять солнце и где деревья в то же время , наполненный сладкими золотыми фруктами и ароматными серебряными цветами. Такие объекты вполне могут изображать состояние, в котором надежда и плод становятся одним вечным чувством.
Рабство, как вы знаете, есть не что иное, как невольный труд многих. Поэтому для избавления от рабства необходимо, чтобы люди не желали наживаться на чужом принудительном труде и считали его грехом и позором. Но они идут и уничтожают внешнюю форму рабства и устраивают так, чтобы нельзя было больше покупать и продавать рабов, и воображают и уверяют себя, что рабства уже нет, и не видят и не хотят видеть, что оно есть, потому что люди еще хотят и считают хорошим и правильным эксплуатировать чужой труд.
В разгар бессмысленной агрессии мы по-прежнему призываем арабских жителей Государства Израиль вернуться на путь мира и сыграть свою роль в развитии государства, обладая полным и равным гражданством и должным образом представленным в его органах и учреждениях. - временное или постоянное.
Вместо того, чтобы агитировать за войну, еврейские группы в этой стране должны всеми возможными способами противостоять ей, ибо они одними из первых почувствуют ее последствия. Терпимость — это добродетель, которая зависит от мира и силы. История показывает, что она не может пережить войну и разруху. Некоторые очень дальновидные евреи понимают это и выступают против интервенции. Но большинству все же нет. Их самая большая опасность для этой страны заключается в том, что они владеют и влияют на наши кинофильмы, нашу прессу, наше радио и наше правительство.
Я с нетерпением жду укрепления партнерства между США и ООН и тесного сотрудничества с госсекретарем Керри для достижения наших общих целей мира, развития и прав человека.
В большинстве веков многие страны имели часть своих жителей в состоянии рабства; тем не менее можно усомниться в том, можно ли когда-либо считать рабство естественным состоянием человека. Невозможно не представить себе, что люди в своем первоначальном состоянии были равны; и очень трудно представить себе, как можно было бы подчиняться другому, кроме как с помощью насильственного принуждения. Человек действительно может лишиться свободы в результате преступления; но он не может этим преступлением лишить свободы своих детей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!