Цитата Роберта С. Джепсона-младшего.
... мы никогда не должны никого осуждать; «злое» действие, которое мы можем рассматривать как «зло», может быть необходимо для большего блага. Где была бы история Христа без Иуды? Его действия в конечном счете были хорошими; часть плана.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Возьмем случай справедливых действий; справедливые наказания и кары действительно проистекают из доброго начала, но они хороши только потому, что мы не можем обойтись без них — лучше бы ни отдельные лица, ни государства не нуждались ни в чем подобном, — но действия, направленные на честь и выгоду, безусловно лучшее. Условное действие — это всего лишь выбор меньшего из зол; тогда как они являются основанием и созданием добра. Хороший человек может извлечь максимум пользы даже из нищеты, болезней и других невзгод жизни.
Мысли и эмоции, которые, возможно, никогда не были в уме художника, никогда не предвиделись, никогда не предназначались им, могут быть сильно навеяны его работами. Это важная часть морали искусства, которую мы никогда не должны упускать из виду. Искусство не только для удовольствия и выгоды, но и для добра и для зла.
Зло происходит в мире не из-за бессилия или невежества со стороны Бога, а из-за порядка Его мудрости и величия Его благости, откуда происходят многие и различные степени добра в вещах, многие из чего не было бы, если бы он не допускал существования зла. Таким образом, не было бы добра в терпении без зла преследования, ни добра в сохранении его жизни во льве, без зла в истреблении животных, которыми он питается.
Может быть временно необходимо принять меньшее зло, но никогда нельзя называть необходимое зло добром.
Написание «Иуды: тревожная история апостола-отступника», должно быть, было трудной задачей, потому что нет никаких фактов. Вполне возможно, что Иуда вообще никогда не существовал, а если и существовал, то поцелуя Иуды могло и не быть.
Чтобы человек был счастлив, необходимо, чтобы он был не только способен к своей работе, но и хорошо разбирался в своей работе.
В истинном знании во всякое время большая часть просто удобна, действительно необходима рабочему, но не для понимания его предмета: можно судить о здании, не зная, где купить кирпичи; можно понять скрипичную сонату, не зная, как партитурить для инструмента. На самом деле произведение можно лучше понять, не зная деталей его производства, внимание к которым имеет тенденцию отвлекать от смысла и эффекта.
Тот факт, что злые, пока они живы, могут быть исправлены от своих ошибок, не препятствует тому, чтобы их можно было казнить по справедливости, ибо опасность, которая угрожает их образу жизни, больше и вернее, чем добро, которое может быть ожидается от их улучшения.
Иногда война может быть необходимым злом. Но как бы ни было необходимо, это всегда зло, а не добро. Мы не научимся жить вместе в мире, убивая детей друг друга.
Есть два ангела, которые невидимо сопровождают каждого из нас и в великих книгах записывают наши добрые и злые дела. Тот, кто записывает Хорошие, после каждого действия закрывает Свой том и восходит с ним к Богу. Другой держит свой ужасный ежедневник открытым До захода солнца, чтобы мы могли покаяться; Что делает, Запись о действии исчезает, И оставляет белую линию на странице. Теперь, если мой поступок будет хорошим, как я думаю, Его нельзя будет отозвать. Оно уже Запечатано на небесах, как свершившееся доброе дело. Остальное ваше.
Единое собрание никогда не будет неуклонным блюстителем законов, если прав Макиавель, когда говорит: люди бывают добры лишь по необходимости; напротив, когда добро и зло предоставлены на их выбор, все в беспорядок и беспорядок. Голод и бедность могут сделать людей трудолюбивыми, но только законы могут сделать их хорошими; ибо, если бы люди были такими сами по себе, не было бы необходимости в законах; но, поскольку дело обстоит совсем иначе, они абсолютно необходимы.
Человек и его поступок — две разные вещи. В то время как добрый поступок должен вызывать одобрение, а дурной - неодобрение, совершивший поступок, будь он добрым или злым, всегда заслуживает уважения или жалости, в зависимости от обстоятельств. Ненавидеть грех, а не грешника — заповедь, хотя и достаточно простая для понимания, но редко применяемая на практике, и поэтому яд ненависти распространяется в мире.
Хорошая цель не может освятить злые средства; и мы никогда не должны делать зло, чтобы из этого могло выйти добро. Мы слишком готовы мстить, а не прощать, или выигрывать любовью и информацией. И все же мы не можем причинить вред ни одному мужчине, который, как мы верим, любит нас. Итак, давайте попробуем, что сделает любовь: ведь если люди однажды увидят, что мы любим их, мы вскоре обнаружим, что они не причинят нам вреда. Сила может покорить, но любовь побеждает; и тот, кто прощает первым, получает лавры.
Процесс как процесс не является ни морально хорошим, ни морально плохим. Мы можем судить о результатах, но не о процессе. Нравственно плохой агент может совершить хороший поступок. Нравственно хороший агент может совершить злой поступок. Может быть, человек должен продать свою душу, чтобы получить силу творить добро.
Хотя Бог не является виновником зла и никогда не поощряет грех и не потворствует ему, ничто не происходит без Его суверенного надзора. Другие могут решить совершать злые дела, и Божий народ может пострадать в краткосрочной перспективе, но Он превратит злые намерения злых людей в возможности для обогащения тех, кто находится на Его попечении.
Зло означает отсутствие добра. Не всякое отсутствие добра является злом, ибо отсутствие можно понимать как в чисто отрицательном, так и в отрицательном смысле. Одно лишь отрицание не имеет характера зла, иначе несуществующее было бы злом и, кроме того, вещь была бы злом, потому что не обладала бы добром чего-то другого, а это означало бы, что человек плох тем, что не имеет силы льва или скорости. дикой козы. Но что есть зло, так это лишения; в этом смысле слепота означает лишение зрения.
