Цитата Роберта Джеффресса

Я вижу отступничество во многих отношениях, происходящее в евангелических церквях, которые на самом деле не учат истине слова Божьего. Я действительно верю, что некоторые церкви стали развлекательными центрами и учениями скорее о Евангелии процветания, чем о Слове Божьем.
Если люди действуют по учению Слова Божия и соответственно живут по учению и заповедям Библии, значит, они имеют на практике достаточную психологическую базу. Я найду вам человека, занимающегося психологическими проблемами на основе учения Слова Божьего, даже если он никогда не слышал слова психология или не знает, что оно означает.
Церкви, которые растут и процветают, — это церкви, которые я бы назвал евангельскими и ортодоксальными по большей части по своим верованиям. Это церкви, которые склонны евангелизировать... и поощрять своих людей делиться своей верой. Это церкви, которые действительно растут. Сжимаются те, кто идет на компромисс и разбавляет то, что говорит Слово Божье.
Каждая из этих церквей показывает определенные книги, которые они называют откровением или Словом Божьим. Евреи говорят, что их Слово Божие было дано Богом Моисею лицом к лицу; христиане говорят, что их Слово Божие пришло по божественному вдохновению; а турки говорят, что их Слово Божие (Коран) принес ангел с небес. Каждая из этих церквей обвиняет другую в неверии; и, со своей стороны, я не верю им всем.
Нет звуковой системы. Нет группы. Нет гитары. Никаких развлечений. Нет мягких стульев. Без отопления и кондиционера. Ничего, кроме народа Божия и слова Божия. И как ни странно, этого достаточно. Божьего Слова достаточно для миллионов верующих, которые собираются в домашних церквах... Джунглях... Тропических лесах и ближневосточных городах. Но достаточно ли для нас Его Слова?
Кто хочет быть учителем людей, пусть сначала научится сам, прежде чем учить других; и пусть учит своим примером, прежде чем учить словом. Ибо тот, кто учит себя и исправляет свои пути, достоин большего уважения и благоговения, чем тот, кто учит других и исправляет их пути.
Церкви предоставляют место сбора людей, разделяющих общие убеждения, поддержку и ободрение друг друга в вере, место, где можно найти понимание и учение о Слове Божьем, и они предоставляют время и место, где люди могут оставить мир позади и сосредоточиться только на их духовных отношениях с Богом.
На уровне прихода, где церковь живет, движется и дышит, именно здесь нам нужно гораздо больше привлекать наших людей к пониманию Слова Божия... Слово Божие, отраженное в традиционном учении церкви, Слове Божием. Бог, отраженный в писаниях, является такой же частью их жизни, как и все остальное.
Правда в том, что мне никогда не следовало заниматься преподаванием. Я преподавал, потому что у меня не было бутылки, чтобы попробовать себя в комедии. Есть ли выгода от комедии, не мне говорить. Но, конечно, это не было потерей для преподавания.
Я ничему не верю только потому, что этому учил Кальвин, а потому, что я нашел его учение в Слове Божьем.
Кто не принимает моего учения, тот не может быть спасен, ибо это учение Божие, а не мое.
Как бы я хотел, чтобы больше людей, называющих себя евангелистами, действительно верили Слову Божьему, что это ЕСТЬ Слово Божье, что это говорит Бог.
Безошибочность и безошибочность библейского учения не гарантирует, однако, непогрешимости и безошибочности любого толкования или толкования этого учения; и признание его качеств Словом Божьим никоим образом не предрешает вопроса о том, что на самом деле утверждает Писание. Это можно определить только путем тщательного изучения Библии.
Видя, что есть многие, думающие, что они придерживаются мнений Христовых, а между тем некоторые из них думают иначе, чем их предшественники, но как учение Церкви, переданное по порядку от апостолов и пребывающее в Церквах до настоящего времени, сохраняется до сих пор, то единственно следует принимать за истину, которая ни в чем не отличается от церковного и апостольского предания.
Мы никогда не должны позволять большинству отвергать ясное учение Слова Божьего.
... обучение не может быть процессом передачи знаний от того, кто учит, к ученику. Это механический перенос, из которого получается машиноподобное запоминание, которое я уже критиковал. Критическое изучение коррелирует с столь же критическим обучением, которое обязательно требует критического способа понимания и реализации чтения слова и мира, чтения текста и контекста.
Когда я вижу потребность в Божественном учении и то, как жаждут его услышать люди, мне становится страшно бежать по всему миру, проповедуя слово Божие. Мне нет покоя, моя душа не находит другого отдохновения, как метаться и проповедовать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!