Цитата Роберта Джеффресса

Я хотел бы, чтобы люди жили в настоящем с мыслями о вечности. Если на самом деле однажды наступит восхищение, когда мы оставим все позади, не должно ли это ослабить нашу хватку над нашими материальными благами прямо сейчас?
Преходящесть запечатлена на всем нашем имуществе, занятиях и удовольствиях. У нас есть жажда вечности в наших душах, мысль о вечности в наших сердцах, предназначение вечности, написанное в нашем внутреннем существе, и потребность соединиться с вечностью, провозглашенная самыми скоротечными мелочами времени. Либо эти вещи будут благословением, либо проклятием нашей жизни. Что ты имеешь в виду, что они будут для тебя?
Наши дни сочтены. Одна из главных целей в нашей жизни должна состоять в том, чтобы подготовиться к нашему последнему дню. Наследие, которое мы оставляем, заключается не только в нашем имуществе, но и в качестве нашей жизни. Какие приготовления мы должны сделать сейчас? Самая большая трата на всей нашей земле, которая не может быть переработана или утилизирована, — это наша трата времени, которое Бог давал нам каждый день.
Мы должны ниспровергнуть материальные и нравственные условия нашей современной жизни. . . . Мы должны сначала очистить нашу атмосферу и полностью преобразовать среду, в которой мы живем; ибо это развращает наши инстинкты и нашу волю, сужает наше сердце и наш разум
Люди живут во времени, но наш Враг обрекает их на вечность. Поэтому он, я думаю, хочет, чтобы они обращали внимание главным образом на две вещи: на саму вечность и на тот момент времени, который они называют настоящим. Ибо Настоящее — это точка, в которой время соприкасается с вечностью. О настоящем моменте, и только о нем, люди имеют опыт, аналогичный опыту, который наш Враг имеет о реальности целого; только в нем им предлагается свобода и действительность.
Наше общество переориентировалось на настоящий момент. Все живое, в режиме реального времени и всегда включено. Это не просто ускорение, однако наш образ жизни и технологии ускорили скорость, с которой мы пытаемся что-то делать. Это скорее принижение того, чего сейчас не происходит, и натиск всего, что якобы происходит.
Наша жизнь — это то, с чем мы сталкиваемся прямо сейчас, и наша практика — шикантадза, что буквально означает «просто сидеть». В более широком смысле это означает вложить свою энергию в то, чтобы уладить все в нашем мире здесь и сейчас, где мы действительно живем.
В состоянии спокойствия, богатства и роскоши наши потомки забыли бы военное искусство и благородную деятельность и рвение, которые сделали их предков непобедимыми. Любое искусство развращения будет использовано, чтобы ослабить узы союза, которые делают наше сопротивление грозным. Когда дух свободы, который теперь оживляет наши сердца и дает успех нашему оружию, угаснет, наша численность ускорит нашу гибель и сделает нас более легкими жертвами тирании.
Чем быстрее мы ослабим нашу хватку на мирских вещах, тем крепче мы сможем ухватиться за вещи вечности.
В приквеле мы будем рассказывать о персонажах до «Оставленных», и книга будет заканчиваться восхищением, а не начинаться с восхищения, как первая.
Материальные блага и почести мира не долговечны. Но ваш союз жены, мужа и семьи может. Никакая жертва не может быть слишком велика, чтобы иметь благословения вечного брака. Заключая и соблюдая священные храмовые заветы, мы демонстрируем нашу любовь к Богу, нашему спутнику и нашу искреннюю заботу о потомстве, даже о тех, кто еще не родился. Наша семья – это средоточие нашей величайшей работы и радости в этой жизни; так будет на протяжении всей вечности.
Верно, но вы знаете, что любой из нас потеряет, потеряв свое имущество. Может быть, мы бы что-то выиграли, например, отношения, красоту хороших друзей, близость, понимаешь, о чем я, чувак? Как будто мы ничего не потеряем, если потеряем наши вещи, мы приобретем все.
Если мы живем с возможностями, мы изгнанники из настоящего, которое Бог дал нам, чтобы мы были нашими собственными, бездомные и перемещенные в будущее или прошлое, которые нам не принадлежат, потому что они всегда вне нашей досягаемости. Настоящее — это наше правильное место, и мы можем завладеть всем, что оно нам предлагает.
В наших самых диких заблуждениях мы мечтаем о равновесии, которое мы оставили позади и которое мы наивно ожидаем найти в конце наших ошибок. Детское самонадеянность, которая оправдывает тот факт, что дети-нации, унаследовавшие наши глупости, теперь управляют нашей историей.
Материальные блага сами по себе хороши. Без денег, одежды и крова мы бы долго не прожили. Мы должны есть, чтобы остаться в живых. Но если мы жадны, если мы отказываемся делиться тем, что имеем, с голодными и бедными, тогда мы превращаем свое имущество в ложного бога. Сколько голосов в нашем материалистическом обществе говорят нам, что счастье можно найти, приобретая как можно больше имущества и предметов роскоши! Но это значит превратить имущество в ложного бога. Вместо того, чтобы нести жизнь, они несут смерть.
Сколько бы вещей мы ни приобрели, они не принесут нам прочного счастья и свободы. Наоборот, наши проблемы часто возникают из-за нашей погони за материальными благами. Если мы хотим абсолютного счастья и свободы от страданий, мы должны заниматься высшими практиками тренировки ума. Другого пути нет.
В нашем доисторическом прошлом мы жили бы большими семьями, окруженными родственниками, чьи интересы мы хотели бы продвигать, потому что они разделяли наши гены. Сейчас мы живем в больших городах. Мы не находимся среди родственников или людей, которые когда-либо ответят взаимностью на наши добрые дела. Это не имеет значения. Точно так же, как люди, занимающиеся сексом с противозачаточными средствами, не осознают, что ими движет стремление иметь детей, нам не приходит в голову, что причина добрых поступков основана на том факте, что наши первобытные предки жили небольшими группами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!