Цитата Роберта Джордана

Насилие вредит как тому, кто его совершает, так и тому, кто его получает. Топором можно срубить дерево. Топор совершает насилие над деревом и убегает невредимым. Вот как вы это видите? Древесина мягка по сравнению со сталью, но острая сталь притупляется при резке, и сок дерева ржавеет и оставляет на ней язвы. Могучий топор совершает насилие над беспомощным деревом и причиняет ему вред. Так и с мужчинами, хотя вред в духе.
Я знал это дерево, когда оно росло, а сейчас его уже нет. Фермеры разрезали его, и он стал дровами. И это потрясающее чувство отсутствия, шока и насилия, сопровождающее это рушащееся дерево.
Ценность вещей не в них самих, а в том, что их создал Бог, и поэтому они заслуживают того, чтобы к ним относились с большим уважением. К дереву в поле нужно относиться с уважением. Ее не следует романтизировать, как старушка романтизирует свою кошку (то есть считывает в ней человеческие реакции). Это неправильно, потому что это неправда. Когда вы вонзаете топор в дерево, когда вам нужны дрова, вы не рубите человека; вы рубите дерево. Но хотя мы не должны романтизировать дерево, мы должны понимать, что его создал Бог, и оно заслуживает уважения, потому что Он создал его подобным дереву.
Как многому я могу научиться у дерева! Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Но может также случиться, если соединятся воля и благодать, что, созерцая дерево, я вовлекаюсь в отношение, и дерево перестает быть Оно. . . . Обладает ли тогда дерево сознанием, подобным нашему? У меня нет опыта в этом. Но, думая, что ты совершил это в своем собственном случае, должен ли ты снова делить неделимое? То, что я встречаю, — это не душа дерева и не дриада, а само дерево.
Но это дерево во дворе, это дерево, которое срубили мужчины... это дерево, вокруг которого они развели костер, стараясь сжечь его пень, - это дерево жило! Оно жило! И ничто не могло его разрушить.
Так что, если вы большое дерево, мы маленький топор. Готов срубить тебя, срубить тебя.
Христиане из всех людей не должны быть разрушителями. Мы должны относиться к природе с огромным уважением. Мы можем срубить дерево, чтобы построить дом, или развести костер, чтобы согреть семью. Но мы не должны рубить дерево только для того, чтобы срубить дерево. Мы можем, если необходимо, облаять пробковое дерево, чтобы получить пользу от коры. Но чего мы не должны делать, так это лаять дерево просто ради этого, давать ему высохнуть и стоять мертвым скелетом на ветру. Поступать так — значит относиться к дереву нечестно.
Вы покупаете первое дерево, которое видите? Конечно, нет. Вы ищете правильный. Ты ходишь по рядам. Вы поднимаете несколько и ставите их вниз. Вы рассматриваете их со всех сторон, пока не решите, что этот идеален. Вы имеете в виду место, где будет сидеть дерево. Подойдет не любое дерево. Бог делает то же самое.
Дайте мне шесть часов, чтобы срубить дерево, и первые четыре я потрачу на то, чтобы точить топор.
Это дерево действительно является Древом Жизни, ибо без высших и тонких чувств человек не живет; он просто существует. Если какая-либо ветвь этого дерева не принесет плода, Учитель говорит нам, что она должна быть срезана и брошена в огонь. Долг всех живых существ — производить действительно созидательный труд в качестве признания божественной жизни, которая находится внутри них. Бог больше всего прославляется, когда Его дети прославляют Его дух внутри себя.
Листья обычно рассматриваются как дети дерева. Да, они дети дерева, рожденные от дерева, но они также матери дерева. Листья сочетают сырой сок, воду и минералы с солнечным светом и газом и превращают их в пестрый сок, который может питать дерево. Таким образом, листья становятся матерью дерева. Мы все дети общества, но мы также и матери. Мы должны питать общество. Если мы вырваны из общества, мы не сможем превратить его в более пригодное для жизни место для нас и наших детей.
Знаете ли вы, что даже когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб» или «это баньян», название дерева, являющееся ботаническим знанием, так обусловливает ваш ум, что слово стоит между вами и тем, что вы действительно видите дерево? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны положить на него руку, и слово не поможет вам прикоснуться к нему.
Лао-цзы использует аналогию дерева. Старое твердое дерево ломается и падает, когда дует ветер. Молодое дерево гнется и не ломается. Он советует нам сгибаться и не ломаться.
Если вы возьмете дерево, укоренившееся в земле, и перенесете его с одного места на другое, дерево больше не будет приносить плоды. А если так, то плод уже не будет таким хорошим, как был на своем первоначальном месте. Это правило природы. Думаю, если бы я покинул свою страну, я был бы таким же, как дерево.
Большой? Конечно. Но он не может ловить мышей! Итак, для вашего большого дерева. Бесполезно? Потом посадить на пустыре - в пустоту. Прогуляйтесь вокруг него и отдохните под его тенью. Ни топор, ни пила не подготовят свой конец. Его никто и никогда не срубит. Бесполезный? Вы должны беспокоиться!.
Иногда я встречаю дерево, похожее на Будду или Иисуса: любящее, сострадательное, неподвижное, нечестолюбивое, просветленное, в вечной медитации, доставляющее удовольствие паломнику, тень корове, ягоды птице, красоту окружающим, здоровье его соседи, ветви для огня, листья для почвы, ничего не требуя взамен, в полной гармонии с ветром и дождем. Чему я могу научиться у дерева? Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!