Цитата Роберта П. Джорджа
Идея суда над историей — это тщетная, бессмысленная, безнадежная, жалкая попытка секуляризма придумать замену тому, что, как известно великим авраамическим традициям веры, является окончательным судом всемогущего Бога, который не является безличной силой. История не Бог. Бог есть Бог. История нам не судья. Бог наш Судья.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Искупление является многогранным событием: показано, как Иисус дает поручительство за наш долг перед Богом, улаживает вражду между нами и Богом и предлагает Себя в качестве замены, чтобы понести Божий суд вместо нас.
В наши дни вы много слышите о Боге: Бог благодетельный; Бог, всевеликий; Бог Всемогущий; Бог, самый могущественный; Бог, податель жизни; Бог, создатель смерти. Я имею в виду, что мы постоянно слышим о Боге, так что нам лучше научиться справляться с этим. Но если мы что-то знаем о Боге, то Бог произволен.
Мы вырваны из нашего собственного существования и помещены посреди святой истории Бога на земле. Там Бог имел дело с нами, и там Он все еще имеет дело с нами, нашими нуждами и нашими грехами, в суде и благодати.
Наш основной грех заключается в том, что мы ставим себя на место Бога и делим мир между тем, что мы считаем добром, и тем, что мы считаем злом. И это осуждение — главное, что удерживает нас от главного, для чего нас сотворил Бог, а именно — любить так, как любит Он.
Чего хочет Бог, так это чтобы мы жили по Его правилам, в результате чего получали Его благословение и силу. Когда мы, христиане, прославляя наши различия, собираемся вместе как дом Божий, представляющий Царство Божье во славу Божию, мы получаем ответ Бога на наше присутствие в истории.
Древний человек приближался к Богу (или даже к богам), как обвиняемый приближается к своему судье. Для современного человека роли поменялись местами. Он судья: Бог на скамье подсудимых. Он довольно добрый судья: если у Бога должна быть разумная защита того, что он является богом, допускающим войну, бедность и болезни, он готов ее выслушать. Суд может даже закончиться оправданием Бога. Но важно то, что Человек на скамейке запасных, а Бог на скамье подсудимых.
Каждый человек должен сам судить, оправдывают ли обстоятельства повиновение или сопротивление приказам гражданского магистрата; мы все квалифицированы, имеем право и морально обязаны оценивать поведение наших правителей. Кроме того, это политическое суждение является не просто или прежде всего правом, но, как и самосохранение, долгом перед Богом. Таким образом, это суждение, с которым люди не могут расстаться, согласно Богу Природы. Это первое и главное из наших неотъемлемых прав, без которого мы не можем сохранить никакое другое.
Консервативная интерпретация американской истории говорит, что везде, где появляется слово «Бог», это, очевидно, наш Бог, это, очевидно, христианский Бог; обычно это евангельский Бог. Самое простое, что я хочу сказать: это абсолютно неправда.
Христианин должен знать, что Бог есть Творец, что Бог есть существо, которое всемогуще и всезнающе, Бог везде и Бог есть существо, исполненное благодати, любви, сострадания и прощения, что Иисус есть сын Божий и Иисус пришел на землю, чтобы объяснить людям очень революционным образом природу Бога, что Бог не был суровым судьей, который соблюдает около 600 правил и предписаний, которые вы должны соблюдать, чтобы быть приемлемыми для Бога.
Бог есть сокровище, а где сокровище, там и сердце. Этим мы можем испытать нашу любовь к Богу. О чем мы больше всего думаем? Можем ли мы сказать, что восторгаемся, когда думаем о Боге? Есть ли у наших мыслей крылья? Они убежали ввысь? Созерцаем ли мы Христа и славу? Грешник вытесняет Бога из своих мыслей. Он никогда не думает о Боге, разве что с ужасом, как узник думает о судье.
С чистой совестью наша единственная верная награда, с историей, последним судьей наших дел, давайте идти вперед, чтобы вести страну, которую мы любим, прося его благословения и его помощи, но зная, что здесь, на земле, Божья работа должна быть нашей собственной.
Бог не человек. У Бога нет истории. У Бога нет будущего. Бог вне определения. Можно сказать, что ваше восприятие этого мира есть Бог.
Ибо бог есть не что иное, как вечный творческий источник силы наших отношений, нашей общей силы, бог, чье движение должно наделять силой, объединять нас, бог, чье имя в истории — любовь.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Я обнаружил, что вы можете поверить человеку в истории, который является Иисусом, который ходил по земле. Совсем другое дело — познать Его как Сына Божия — примириться со Всемогущим Богом.
Молитва и зависимость от Бога были нашей историей. Как жаль, что безответственный, неизбранный и заблуждающийся судья из Висконсина, судья Барбара Крэбб, объявила Национальные дни молитвы, установленные Конгрессом, неконституционными.
Связанные авторы
Аллен В. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Клейтон Кристенсен Цитаты
американский
Профессор
Гленн Рейнольдс Цитаты
американский
Профессор
Гордон С. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Джеффри Пфеффер Цитаты
американский
Профессор
Джерри А. Койн Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Майкла Хадсона
американский
Профессор
Ричард А. Фальк Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Роберта С. Каплана
американский
Профессор
Цитаты Рут Симмонс
американский
Профессор
Цитаты Сейеда Хоссейна Насра
иранский
Профессор