Цитата Роберта К. Мертона

Таким образом, мы начинаем видеть, что институционализированная практика цитирования и ссылок в сфере обучения не является тривиальной. В то время как многие обычные читатели, т. е. неспециалисты, находящиеся за пределами области науки и образования, могут рассматривать скромную сноску, отдаленную концевую сноску или библиографическую скобку как ненужную помеху, можно утверждать, что на самом деле они являются центральными для система поощрений и лежащее в основе чувство распределительной справедливости, которые во многом способствуют развитию знаний.
Вы представляете себе читателя и пытаетесь заинтересовать его. Это рассказывание историй. Вы также надеетесь вознаградить читателя ощущением законченного замысла, того, что кто-то за него отвечает, и что, хотя жизнь бессмысленна, книга не лишена смысла. Автор знает, куда идет. Это форма.
Только когда он опубликовал свои идеи и открытия, ученый внес свой вклад, и только когда он, таким образом, сделал их частью общественного достояния науки, он может действительно претендовать на них как на свои собственные. Ибо его притязания основаны только на признании коллег в социальной системе науки посредством ссылки на его работу.
Каждому читателю вашего объявления интересно, иначе он не был бы читателем. Вы имеете дело с кем-то, кто готов слушать. Тогда сделайте свой уровень лучше. Этот читатель, если ты потеряешь его сейчас, Может никогда больше не быть читателем
Я думаю, что в пьесе можно сделать почти все, потому что это еще и статическая форма, в гораздо большей степени, чем в кино. В кино можно двигать декорации, можно делать все что угодно. Мультфильм происходит в ограниченном пространстве и ограниченном количестве времени, и вы можете получить столько слов, прежде чем читатель потеряет терпение. Все эти формы, которые мне нравятся, в каком-то смысле являются легкой рукой, когда вы должны предложить гораздо больше, чем на самом деле показать. Вы должны, в некотором смысле, соблазнить читателя и обманом заставить его или аудиторию пойти с вами.
Каждый читатель, когда он читает, на самом деле является читателем самого себя. Произведение писателя — лишь своего рода оптический инструмент, который он дает читателю, чтобы он мог различить то, что он, возможно, никогда не увидел бы в себе без этой книги. Признание читателем в себе того, что говорится в книге, является доказательством ее истинности.
Наука означает только знание; и для [греческих] древних это означало только знание. Таким образом, любимой наукой греков была астрономия, так как она была столь же абстрактна, как и алгебра. ... Мы можем сказать, что великий греческий идеал заключался в том, чтобы не использовать полезные вещи. Рабом был тот, кто научился полезным вещам; Свободный человек был тем, кто научился бесполезным вещам. Это до сих пор остается идеалом многих знатных ученых в том смысле, что они желают истины, как ее желали великие греки; и их позиция есть внешний протест против вульгарности утилитаризма.
Книгу заканчивает читатель. Хороший роман должен приглашать читателя и позволять читателю участвовать в творческом опыте и привносить в него свой собственный жизненный опыт, интерпретировать его своим индивидуальным жизненным опытом. Каждый читатель получает от книги что-то свое, и каждый читатель, в некотором смысле, завершает ее по-своему.
Формы и регулярность судопроизводства, если они не являются справедливостью, во многом отражают природу справедливости, которая в ее высшем смысле есть дух распределительного порядка.
Я знаю, что британская пресса очень привязана к системе лоббирования. Это позволяет журналистам и политикам гордиться своими традиционными свободами, давая читателю столько правды, сколько они считают нужным для него.
В моих двух книгах, в том числе в книге о саентологии Going Clear, я подумал, что было бы уместно в конце книги помочь читателю сформулировать вещи. Потому что мы прошлись по истории, и у читателя, вероятно, возникли противоречивые чувства. Читатель может со мной не согласиться, но я не пытаюсь повлиять на читательское суждение. Я знаю, что каждый, кто берет в руки эту книгу, уже имеет определенное мнение. Но моя цель — немного открыть разум читателя для альтернативных нарративов.
Важнейшая функция библиографической записи — помочь читателю получить копию цитируемой работы.
Вы не можете надирать задницу читателю, как многие писатели, как я думаю, чертовски милые, чертовски заискивающие. Но это не любовь к читателю должным образом. Это подхалимство перед читателем.
В то время как, с одной стороны, целью научного исследования является открытие законов, с другой стороны, наука достигнет своей высшей цели, когда сведет окончательные законы к одному или двум, необходимость которых лежит вне сферы науки. наше познание. Эти окончательные законы — по крайней мере, в области физической науки — будут динамическими законами отношений материи к числу, пространству и времени. Конечными данными будут сами число, материя, пространство и время. Когда эти отношения будут известны, все физические явления станут разделом чистой математики.
Такие репродукции могут не заинтересовать читателя; но ведь это моя автобиография, а не его; он не обязан читать дальше; он был под никто, чтобы начать. Скромная или заторможенная автобиография пишется без развлечения для писателя и читается с недоверием читателем.
Объяснение — сложное искусство. Вы можете объяснить что-то так, чтобы ваш читатель понял слова; и вы можете объяснить что-то так, что читатель прочувствует это всем своим мозгом. Чтобы сделать последнее, иногда недостаточно беспристрастно изложить доказательства читателю. Вы должны стать адвокатом и использовать приемы ремесла адвоката.
«Генеалогическая наука» — прекрасный отчет о том, как старомодная расовая наука была переопределена, обратившись к самым последним достижениям генетики. Но эта книга — не просто очередной рассказ об идеологическом использовании науки. Надя Абу Эль-Хадж предоставила читателю очень подробный анализ исторического переплетения науки и политики. Ее исследование должно быть обязательным чтением для всех, кто интересуется социологией науки, а также для тех, кто имеет дело с ближневосточным национализмом. Это работа выдающейся научной ценности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!