Цитата Роберта Кеннеди

В основе этой западной свободы и демократии лежит вера в то, что отдельный человек ... является пробным камнем ценности, и все общество, все группы и государства существуют на благо этого человека. Поэтому расширение свободы для отдельных людей должно быть высшей целью и неизменной практикой любого западного общества.
Расширение свободы для отдельных людей должно быть высшей целью и неизменной практикой любого западного общества.
Идея о том, что каждый человек обладает внутренней, данной Богом ценностью и имеет бесконечную ценность, совершенно независимо от любого социального вклада, — идея, которую большинство язычников отвергли бы как абсурдную, — сохраняется и сегодня как этическая основа западного права и политики. Наше секуляризованное западное представление о демократическом обществе во многом обязано раннехристианскому видению нового общества — общества, формируемого уже не естественными узами семьи, племени или нации, а добровольным выбором его членов.
Мы должны показать, что свобода — это не просто отдельная ценность, но источник и условие большинства моральных ценностей. То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока не узнаем, чем общество свободных людей в целом отличается от общества, в котором преобладает несвобода.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Напряженность существует в любом свободном обществе. Но свобода, которой мы наслаждаемся, основана на индивидуальной свободе и общих моральных ценностях.
Каждый человек может внести свою собственную веру. А наше общество или даже наше правительство делают люди. Окончательный голос будет за народом, но для этого требуется, чтобы каждый человек действовал. Если мы не будем действовать, то результат будет очень ясен. Так что слишком долго американцы воспринимают свободу как должное. Мы думаем, что находимся в надежных руках, демократия и свобода, что не соответствует действительности. И может быть даже хуже, чем сегодня.
Высшим верованием нашего общества является достоинство и свобода личности. Уважению этого достоинства, защите этой свободы посвящены все усилия.
Дело не в том, что вы отделяете индивидуума от общества, а в том, что вы признаете в любом обществе, что индивидуум должен иметь охраняемые права.
Установление свободы вероисповедания было не менее важным достижением, чем вырубка великого леса или обретение независимости, ибо двойные доктрины отделения церкви от государства и свободы совести составляют костный мозг нашей демократии, если не американской. величайший вклад в освобождение западного человека.
Человек по природе общественное животное; индивидуум, асоциальный по своей природе, а не случайно, либо недостоин нашего внимания, либо более чем человек. Общество есть то, что предшествует личности. Тот, кто либо не может вести общую жизнь, либо настолько самодостаточен, что не нуждается в ней, и потому не участвует в обществе, тот либо зверь, либо бог.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Силиконовая долина склонна верить в человека, который создает маленькую группу и делает что-то большое. Демократия всегда разочаровывает, но она создает общество, которое, например, позволяет нам инвестировать в детей друг друга, иметь государственное образование, иметь как более широкое общество, так и индивидуальную свободу для создания бизнеса.
Либо мы пойдем по социалистическому пути и станем, как Западная Европа, и создадим, я думаю, действительно безбожное общество, атеистическое общество. Или мы пойдем по другому пути, где мы верим в свободу слова, личные свободы и в то, что мы остаемся христианской нацией.
Право на свободу выражения обосновывается, прежде всего, как право индивида исключительно в качестве индивида. Оно вытекает из широко принятого положения западной мысли о том, что истинной целью человека является реализация его характера и потенциальных возможностей как человеческого существа.
В основе Первой поправки лежит признание принципиальной важности свободного обмена идеями и мнениями по вопросам, представляющим общественный интерес и заботу. Свобода высказывать свое мнение является не только аспектом индивидуальной свободы и, таким образом, благом сама по себе, но также необходима для общего поиска истины и жизнеспособности общества в целом. Поэтому мы особенно бдительно следим за тем, чтобы отдельные выражения идей оставались свободными от санкций, наложенных правительством.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!