Цитата Роберта К. О'Брайена

Подробности антиуйгурской кампании КПК душераздирающие, но они отражают марксистско-ленинское презрение к отдельным людям. Всякий раз, когда китайцы осмеливаются бросить вызов партии, заявляя о своей индивидуальной человечности, они перестают быть полезными для государства и становятся проблемой, которую можно решить единственным способом, известным КПК: подавлением и принуждением.
Не секрет, что Коммунистическая партия Китая, или КПК, хочет заменить США в качестве высшей державы мира.
Согласно марксизму-ленинизму, самопровозглашенной идеологии Коммунистической партии Китая, люди не обладают внутренней ценностью. Люди — это просто инструмент для достижения целей коллективного национального государства. Эта идея может показаться бесчеловечной, но она так же важна для КПК, как Билль о правах для американцев.
Очень ясным и доступным языком эта книга подробно описывает, как распознать внутреннего критика и как эффективно с ним бороться. Презентация Байрона Брауна полезна для любого человека, желающего освободиться от внутренних страданий и принуждения этого древнего врага человечества, но она специально адресована тем, кто заинтересован и вовлечен во внутреннее путешествие к реализации и просветлению.
Функция государственного принуждения заключается в преодолении индивидуального принуждения и, конечно же, принуждения, осуществляемого любым объединением лиц в рамках государства. Именно таким образом она поддерживает свободу выражения мнений, личную и имущественную безопасность, подлинную свободу договора, право на публичные собрания и ассоциации и, наконец, свою собственную способность выполнять общие задачи, не терпя поражения из-за непокорности отдельных членов.
Мир или гармония между полами и людьми не обязательно зависят от поверхностного равенства людей; он не призывает к устранению индивидуальных черт и особенностей. Проблема, которая стоит перед нами сегодня и которую предстоит решить в ближайшем будущем, состоит в том, как быть самим собой и в то же время в единстве с другими, глубоко чувствовать со всеми людьми и при этом сохранять свои характерные качества.
Соревнование между людьми уничтожает с холодной и дьявольской жестокостью... Под давлением этой соревновательной ярости мы забыли не только то, что полезно человечеству в целом, но даже то, что хорошо и выгодно отдельному человеку. [...] Спрашивается, что больше вредит современному человечеству: жажда денег или всепоглощающая спешка... и в том, и в другом случае очень важную роль играет страх: страх быть обогнанным конкурентами, страх стать бедность, боязнь принять неправильное решение или боязнь оказаться не в духе...
Наиболее подходящая для художника форма правления — полное отсутствие правительства. ... Можно указать, насколько велик был Ренессанс, потому что он не стремился решить никаких социальных проблем и не занимался такими вещами, а позволял личности развиваться свободно, красиво и естественно, и так было великие и отдельные художники , и большие, отдельные мужчины. Можно указать, как Людовик XIV, создав современное государство, разрушил индивидуализм художника.
[Кьеркегор] не заботился о больших публичных мероприятиях, потому что всякая толпа сама по себе неправда. Единственный выход – изоляция, отчужденность. Только индивидуальность есть реальность, и только индивидуальность истинна. Может быть, процесс изоляции в человеке является одним из самых важных вещей, которые существуют. Разве весь смысл этого мира не в том, чтобы люди отделялись и становились личностями?
Духовное превосходство видит только личность. Но увы, обычно мы, люди, чувственны, и поэтому, как только это сборище, впечатление меняется — мы видим что-то отвлеченное, толпу, и мы становимся другими. Но в глазах Бога, бесконечного духа, все миллионы живших и ныне живущих не составляют толпы, Он видит только каждого в отдельности.
Самый шокирующий факт о войне заключается в том, что ее жертвами и ее орудиями являются отдельные человеческие существа, и что эти отдельные существа обречены чудовищными политическими условностями на убийство или на смерть в чужих ссорах.
Индивидуальная проблема — это мировая проблема. Поэтому вернемся к проблеме индивидуального совершенствования и установления мира в сердце и в уме человека.
Человечество должно непрерывно трудиться над созданием отдельных великих людей — в этом и ни в чем другом состоит задача... ибо вопрос таков: как может ваша жизнь, индивидуальная жизнь сохранить высшую ценность, глубочайшее значение? Только живя во благо самых редких и ценных экземпляров.
Как связать марксистско-ленинскую теорию с практикой китайской революции? Если использовать распространенное выражение, то это «выпустить стрелу в цель». Как стрела в цель, так и марксизм-ленинизм в китайскую революцию. Некоторые товарищи, однако, «стреляют без цели», стреляют наобум, и такие люди могут навредить революции.
Вера как раз и состоит в том парадоксе, что единичный индивид как единичный выше всеобщего, оправдывается перед ним не как низший по отношению к нему, а как высший, - но таким образом, заметьте, что именно единичный индивид после будучи подчиненным, как единичное, всеобщему, теперь посредством всеобщего становится единичное, которое как единичное выше, что единичное, как единичное, стоит в абсолютном отношении к абсолютному.
Это удачное предположение провозгласило, что существует только один Индивидуум, и что этот неделимый Индивидуум есть каждое из отдельных существ во вселенной, и что эти существа являются инструментами и масками самого божества.
Все это общество до сих пор было очень жестоким по отношению к индивидууму. Он не верит в индивидуальность; это против личности. Оно пытается всеми возможными способами уничтожить вас в своих целях. Ему нужны приказчики, нужны станционные начальники, заместители сборщиков, полицейские, магистраты, нужны солдаты. Ему не нужны люди.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!