Цитата Роберта Кормье

Арчи замер, боясь, что быстрое биение его сердца может выдать его внезапное знание, доказательство того, что он всегда подозревал не только в отношении брата Леона, но и большинства взрослых, большинства взрослых: они были уязвимы, испуганы, открыты для вторжение.
Так представлял себе Птолемей расположение его воспоминаний, его мыслей: они все еще были его, все еще в пределах его мышления, но они были, многие и большинство из них, запертыми с другой стороны закрытой дверью, от которой он потерял ключ. . Так что его память стала подобна секретам, скрытым от его собственного разума. Но эти секреты были шумными вещами; они бормотали и бормотали за дверью, и поэтому, если бы он прислушался, он мог бы уловить обрывок чего-то, что он когда-то хорошо знал.
В этот час испытаний именно любовь его хозяина больше всего помогла ему удержаться; но также глубоко внутри него жило все еще непобедимое его простое хоббитское чутье: он знал в глубине своего сердца, что он недостаточно велик, чтобы нести такое бремя, даже если такие видения не были простым обманом, чтобы предать его.
И все же искусство Севера не может быть оправдано самыми широкими привилегиями государственного разума. Он обещал только предать; он льстил только к разорению; и как бы он ни связывал себя клятвами и договорами, его совесть, угодливая его интересам, всегда освобождала его от неудобных обязательств.
Но когда мой брат проводил исследование для книги о моем отце, он пришел к выводу, что самый влиятельный антисемитизм, с которым мой отец столкнулся, когда он рос, исходил от евреев, потому что его родственники были немецкими евреями и врачами.
Взрослые! Все их помнят. Как странно и даже грустно, что мы так и не стали тем, чем они были: существами благородными, непогрешимыми и свободными. Мы так и не стали ими. Одна из вещей, которую мы обнаруживаем в процессе жизни, заключается в том, что мы никогда не становимся чем-то отличным от того, чем мы являемся. В сорок лет мы не меньше себя, чем в четыре, и потому мы знаем взрослых как взрослых только один раз в жизни: в собственном детстве. Мы никогда больше не встретим их в своей жизни, и нам всегда будет их не хватать.
У детей есть урок, который должны усвоить взрослые: не стыдиться неудачи, а вставать и пробовать снова. Большинство из нас, взрослых, так напуганы, так осторожны, так «надежны» и поэтому так скованны, негибки и напуганы, что именно поэтому так много людей терпят неудачу. Большинство взрослых среднего возраста смирились с неудачей.
Сначала это было почти так, как будто он не хотел целовать ее. Его губы были тверды на ее губах, непреклонны; затем он обнял ее обеими руками и притянул к себе. Его губы смягчились. Она чувствовала быстрое биение его сердца, ощущала сладость яблок на его губах. Она зарылась руками в его волосы, как хотела сделать с тех пор, как впервые увидела его. Его волосы вились вокруг ее пальцев, шелковистые и тонкие. Ее сердце колотилось, а в ушах слышался гул, словно хлопанье крыльев.
Он давно усвоил, что общество налагает обиды, которые нужно терпеть, и утешался сознанием того, что в этом мире наступает время, когда самый скромный из людей, если он будет держать глаза открытыми, сможет отомстить самому сильному.
Мой брат Леон начал все это. Он играл на пианино. В школе меня сделали руководителем оркестра, потому что я играл на скрипке, но я повсюду следовал за Леоном и мальчиками из его джаз-бэнда.
Его враги говорили, что он [Роберт Кеннеди] был поглощен эгоистичными амбициями, безжалостный оппортунист, эксплуатирующий легенду о своем брате. Но он был слишком страстным и слишком уязвимым, чтобы когда-либо быть хладнокровным и уверенным в себе оператором, которым был его брат.
Прости, что сбежал от тебя. Я все еще бегу, бегу от этого знания, этого глаза, той любви, от которой нет убежища. Ибо ты имел в виду только любовь, и любовь, а я чувствовал только страх и боль. Так однажды в Израиле любовь пришла к нам во плоти, встала на пороге между двумя мирами, и мы все испугались.
Если кто-нибудь из вас когда-нибудь увидит что-то неназидательное и даже начнет передавать это и вкладывать в сердце другого брата, то, поступая так, вы не только навредите себе, но и навредите своему брату, вложив еще немного плутовство в его сердце. Если же тот брат и помышляет о молитве или о каком-либо другом благородном деле, и первый приходит и снабжает его предметом для болтовни, то он не только препятствует тому, что он должен делать, но и навлекает на него искушение. Нет ничего более тяжкого и смертоносного, чем причинение вреда не только себе, но и ближнему.
Иисус регулярно визуализировал успех своих усилий… «Я всегда делаю то, что угодно Богу». ... Было ли это тщеславием? Или это было просветленное творчество и самопознание? ...Иисус был полон самопознания и любви к себе. Его заявления «Я есть» были тем, чем он стал.
Как мне молиться? Я изучаю розу, я считаю звезды, я дивлюсь красоте творения и его совершенной упорядоченности, человеку, прекраснейшему творению Творца, его мозгу, жаждущему знаний, его сердцу любви, и его чувствам, все его чувства бдительны или удовлетворены.
Она мягко положила его руку на бьющееся сердце. Всегда, всегда оно выходило из-под контроля, и он держал его в руке, пока не почувствовал, что оно идеально совпадает с его.
Мы думали, что убегаем от взрослых, а теперь мы взрослые.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!