Цитата Роберта Липсайта

Заразительные ценности и мифы, распространяемые плохими спортивными обозревателями, могут быть самыми смертоносными словами в газете. — © Роберт Липсайт
Заразительные ценности и мифы, распространяемые плохими спортивными обозревателями, могут быть самыми смертоносными словами в газете.
Войны ведутся не за территорию, а за слова. Самое смертоносное оружие человека — это язык. Он так же подвержен гипнозу лозунгов, как и инфекционным заболеваниям. А там, где эпидемия, берет верх групповой разум.
Чем более реальными становятся вещи, тем больше они становятся похожими на мифы. Мифы были всегда, но мифы прежних времен, я убежден, были плохими, потому что от них болели люди. Так что, конечно, если мы можем рассказывать злые истории, чтобы сделать людей больными, мы также можем рассказывать хорошие мифы, которые делают их здоровыми.
Есть люди, которые не понимают всех слов. Есть люди, которые хотели бы, чтобы вы не использовали определенные слова. Да, в английском языке 400 000 слов, и семь из них нельзя произнести по телевизору. Что это за соотношение. 399 993 до семи. Должно быть, они действительно плохие. Они должны быть возмутительны, чтобы быть отделенными от такой большой группы. Все вы здесь, вы семеро. Плохие слова. Это то, что они сказали нам, что они были, помните? — Это плохое слово. Ты знаешь плохие слова. Плохие мысли. Плохие намерения.
Турист переносит свои собственные ценности и требования в места назначения и внедряет их, как инфекционную болезнь, уничтожая все ценности, существовавшие ранее.
Мне всегда интересно развенчать мифы, если они не соответствуют действительности. Но также важно определить мифы и то, как они функционируют, какую ценность они могут иметь.
То, что мы часто принимаем за семейные ценности — трудовая этика, честность, чистый образ жизни, супружеская верность и личная ответственность, — на самом деле является социальными, религиозными или культурными ценностями. Безусловно, эти ценности передаются родителями своим детям и в этом смысле являются семейными. Однако они не возникают в семье. Это ценность близких отношений с другими членами семьи и важность этих связей по сравнению с другими потребностями.
Я не знаю, почему спортивные обозреватели всегда пишут плохие вещи о Хоакине Андухаре.
Если ваши ценности не используются в качестве конституции вашей организации или если они скомпрометированы, они становятся просто словами на бумаге.
Люди мира, которые ценят Путь, все обращаются к книгам. Но книги — не более чем слова. Слова имеют ценность; то, что имеет значение в словах, является значением. У смысла есть то, что он преследует, но то, что он преследует, не может быть выражено словами и передано по наследству. Мир ценит слова и передает книги, но, хотя мир и ценит их, я не думаю, что они заслуживают того, чтобы их ценить. То, что мир считает ценностями, не является реальной ценностью.
Ценностей, передаваемых через устную историю, много: мужество, самоотверженность, способность терпеть, и делать это с юмором и изяществом. Я получил эти ценности, слушая рассказы моего отца о Депрессии и о том, как их семья выжила. Это придало мне смелости, что я тоже могу пережить трудные времена.
Из всех притворных, безмолвных, бездушных, безначальных, бесконечных, лишенных вершины, бездонных, самых перевернутых, скрюченных, щипцовых и костлявых звуков, которые я когда-либо выносил, самым смертоносным, эта вечность ничего была самой смертоносной.
Я думаю об эволюции как о мифе, подобно скандинавским мифам, греческим мифам — чьим-то мифам. Но он был создан для разумного века.
То же самое с государственными бумагами и банковскими бумагами, как и с бумагами частных лиц; то есть он стоит ровно столько, сколько можно отдать в выкуп за него, и не более того. Все мы понимаем, что банкноты Асторов, Стюартов и Вандербильтов, хотя и выпущены миллионами и десятками миллионов, но действительно стоят своей номинальной стоимости.
Я строго придерживаюсь структуры мифов. Я могу позабавиться с мифологией, изменив окружающую среду на современную, но структура мифов, монстры, отношения богов — ничего из этого не выдумано.
Мифы, по сравнению с народными сказками, обычно относятся к особой категории серьезности: они считаются «действительно случившимися» или имеющими какое-то исключительное значение в объяснении тех или иных особенностей жизни, например обряда. Опять же, в то время как народные сказки просто меняют мотивы и развивают варианты, мифы демонстрируют странную тенденцию слипаться и создавать более крупные структуры. У нас есть мифы о сотворении мира, мифы о падении и потопе, мифы о метаморфозах и мифах об умирающих богах.
Таким образом, наука должна начинаться с мифов и с критики мифов; ни сбором наблюдений, ни изобретением экспериментов, а критическим обсуждением мифов, магических техник и практик.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!