Цитата Роберта Лонго

Современное абстрактное искусство начинается в России примерно в 1915 году с Малевича, а затем происходит русская революция, и в конце концов все это экспериментальное искусство раздавливается, и в игру возвращается социальный реализм. Внезапно Малевич перестал рисовать черные квадраты; он рисует крестьян в разноцветных шматах.
Малевич, Лисицкий, Кандинский, Татлин, Певзнер, Родченко... все верили в социальную роль искусства... Их произведения были как распашные двери, соединяющие деятельность с деятельностью. Искусство с инженерией; музыка с живописью; поэзия с дизайном; изобразительное искусство с пропагандой; фотографии с типографикой; схемы с действием; студия с ул.
Я не абстрактный художник; Я оставляю это другим. Для меня абстрактное искусство закончилось «Черным квадратом» Казимира Малевича. Продолжать бессмысленно.
Абстрактное искусство — это только живопись. И что тут такого драматичного? Абстрактного искусства нет. Всегда нужно с чего-то начинать. После этого можно удалить всякое подобие реальности; опасности больше нет, так как идея объекта оставила неизгладимый отпечаток.
Я любил сюрреализм и абстрактную живопись, и все, что с ними связано. Я всегда считал живопись высшим видом искусства. Что привело меня к рисованию, так это то, что в университете я увидел столько самодовольного, претенциозного, концептуального искусства. Я хотел отказаться от этого, создавая быстрые и веселые арты.
Я не против концептуального искусства. Я не думаю, что живопись нужно возрождать. Искусство отражает жизнь, а наша жизнь полна алгоритмов, поэтому многие люди захотят создавать искусство, похожее на алгоритм. Но мой язык — это живопись, а живопись — это противоположность этому. В этом есть что-то первобытное. Это врожденная потребность делать отметки. Вот почему, когда ты ребенок, ты пишешь.
Я никогда не могу понять, когда люди говорят что-то вроде «Я не понимаю абстрактного искусства!» Или: «Абстракционизм — мусор!» Или: «Абстракционизм не так ценен, как реализм!»
«Искусство или антиискусство?» был вопрос, который я задал, когда вернулся из Мюнхена в 1912 году и решил отказаться от чистой живописи или живописи ради нее самой. Я думал о введении элементов, чуждых живописи, как о единственном выходе из живописно-цветового тупика.
Как и большинство здравомыслящих людей, вы, вероятно, потеряли интерес к современному искусству примерно в то время, когда Джулиан Шнабель раскрашивал осколки посуды, которую бросила в него жена за то, что он раскрашивал осколки посуды, вместо того, чтобы раскрашивать ванную и прихожую.
Этот вид живописи с большими рамами есть буржуазное салонное искусство. Это искусство арт-дилера, и оно появилось после гражданских войн, последовавших за Французской революцией.
Я никогда не забуду то, что увидела в Музее современного искусства: в чистом классном классе пятьдесят маленьких девочек рисовали на столах, уставленных кистями, горшками, тюбиками, мисками, смотрели в пространство и высовывали языки, как умные животные, которые звенят. колокольчик, высунутые языки и расплывчатые глаза. Учителя наблюдают за этими молодыми творцами абстракционизма и бьют их по рукам, если то, что они рисуют, представляет что-то и опасно склоняется к реализму. Матерей - все еще на стадии Пикассо - не пускают.
Хватит искусства. Это Искусство убивает нас. Люди больше не хотят заниматься живописью: они занимаются искусством.
Искусство — это красота, и всякое проявление искусства, будь то музыка, живопись или драма, должно служить одной великой цели. Пока природа есть средство достижения красоты, так называемый реализм необходим и допустим [sic], но это должен быть реализм, усиленный идеализмом и возвышаемый духом внутренней жизни или цели.
Я был в художественном музее с моими родителями, и меня очень увлекла картина [Винсента] Ван Гога. Некоторое время я стоял, любуясь картиной, а потом понял, что кроме того, что я был тронут красотой картины, я еще и немного завидовал художнику.
Я часто говорил фанатикам реализма, что реализм в искусстве не существует: он существует только в сознании наблюдателя. Искусство — это символ, вещь, вызывающая реальность в нашем воображении. Поэтому я также не вижу никакого противоречия между абстрактным и фигуративным искусством.
Самой большой живописью в европейской традиции была роспись маски. Современное искусство отвергло все это. Нашей темой был человек за маской.
Наш опыт работы с любой картиной всегда является последней строчкой в ​​долгом разговоре, который мы ведем о живописи. Невозможно смотреть на искусство так, как будто вы его раньше не видели.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!