Цитата Роберта Льюиса Стивенсона

Я научился распознавать полную и примитивную двойственность человека; Я увидел, что из двух природ, которые боролись в поле моего сознания, даже если обо мне можно было бы справедливо сказать, что я являюсь одной из них, это произошло только потому, что я радикально был обеими.
После того, как мой второй брак потерпел неудачу… Я сказал: «Знаешь, могу ли я иметь отношения с мужчиной? Любовные отношения с мужчиной, предполагающие близость? Какое-то время, прежде чем я завел отношения, я несколько лет встречался либо с женщинами, либо с мужчинами. И я обнаружил, что меня могут привлекать оба.
Когда первобытный человек слышал гром или видел молнию, он не мог объяснить ни того, ни другого и поэтому заключал, что за ними должна стоять сила, превышающая его самого. Точно так же он видел сверхъестественную силу в дожде и в различных других изменениях в природе.
Одно из двух почти всегда является преобладающей тенденцией каждого автора: либо не говорить некоторых вещей, которые непременно следует сказать, либо говорить много того, о чем не нужно было говорить. Первый — первородный грех синтетических натур, второй — аналитических.
Я рано узнал, что во мне две натуры. Это причиняло мне много хлопот, пока я не выработал философию жизни и не нашел компромисс между плотью и духом. Слишком сильное преобладание одного из них должно было быть ненормальным, и, поскольку нормальность — мой почти фетиш, мне, наконец, удалось уравновесить обе природы. Обычно они находятся в равновесии; но как часто одному позволено буйствовать, так и другому. Я не уважаю абсолютного зверя или абсолютного святого.
Я предполагаю, что существует спектр сознания, доступный человеческим существам. На одном конце находится материальное сознание. На другом конце находится то, что мы называем «полевым» сознанием, когда человек един со вселенной, воспринимая вселенную. Просто взглянув на нашу планету на обратном пути, я увидел или ощутил состояние полевого сознания.
Говорят, что истинная религия сделает человека более порядочным джентльменом, чем все дворы в Европе. И правда, вы можете видеть простых рабочих такими же порядочными джентльменами, как любой герцог, просто потому, что они научились бояться Бога; и, опасаясь его, сдерживать себя, что является самым корнем и сущностью всякого хорошего воспитания.
Было два брата по имени Оба и Либо; Узнав, что Либо был хорошим, понимающим, занятым человеком, а Оба — глупыми и малопригодными, Филипп сказал: «И то и другое, а Оба — ни то, ни другое.
Поэтому священник видел то, чего не мог видеть отшельник. Что Богу не нужны свидетели. Ни себе, ни против. Истина скорее в том, что если бы не было Бога, то не могло бы быть и свидетеля, ибо не могло бы быть тождества с миром, а было бы только мнение каждого человека о нем. Священник увидел, что нет человека избранного, потому что нет человека не избранного. Для Бога каждый человек является еретиком.
Я мало что узнал, кроме того, что большинство поступков, как хороших, так и плохих, вызывающих позор, похвалу или награду, в пределах человеческих способностей, уже были совершены и о них можно было узнать только из книг.
Потому что ни одна битва никогда не выигрывается, сказал он. С ними даже не борются. Поле лишь открывает человеку его собственное безумие и отчаяние, а победа есть иллюзия философов и дураков.
Когда я выбираю роль, это либо потому, что я узнаю этого человека, либо потому, что мне очень любопытно узнать его. Если я его не узнаю и не знаю, то лучше я его не играю.
Высокоученый человек имеет два источника счастья: либо он отказывается от всех земных интересов, либо он обладает многим, от чего можно было бы отказаться.
Классика — это только примитивная литература. Они принадлежат к тому же классу, что и примитивная техника, и примитивная музыка, и примитивная медицина.
Никто не знает, что такое сон или бодрствующее сознание, хотя эти две стороны долгое время рассматривались как две стороны бытия: часть неизменного суточного ритма жизни.
В сомнении нет постоянства; оно побуждает ум к более тщательному исследованию и эксперименту, из которого, если им правильно управлять, проистекает уверенность, и только в этом человек может найти полное удовлетворение.
Представление о богах возникло из страха и любопытства. Первобытный человек, неспособный понять явления природы и измученный ими, видел в каждом ужасающем явлении какую-то зловещую силу, специально направленную против него; и поскольку невежество и страх являются порождающими всех суеверий, беспокойная фантазия первобытного человека соткала идею Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!