Цитата Роберта Льюиса Стивенсона
Кажущаяся значимость явлений природы, их неизменная необычность для чувств и волнующий отклик, который они пробуждают в уме человека. . . Если бы мы только могли писать достаточно близко к фактам, и все же не с обывательским спокойствием, а с пылом, мы могли бы передать очарование реальности прямо на наших страницах.
Связанные цитаты
Цель медитации — пробудить в нас подобную небу природу ума и познакомить нас с тем, что мы есть на самом деле, с нашим неизменным чистым осознанием, лежащим в основе всей жизни и смерти.
Я абсолютно убежден, что это мир видимости, а не реальности. Есть одна реальность, и это Свет и Любовь. Когда кто-то говорит, что мы создаем свою собственную реальность, я всегда возражаю и говорю: «Пожалуйста, не могли бы вы немного изменить это? Мы сами создаем нашу видимость». Мы становимся хозяином внешнего вида, и по мере того, как мы меняем наши мысли, мы видим, как меняются внешние проявления вокруг нас. Это дает нам огромное чувство господства, власти и контроля над нашим миром.
Внешность не является реальностью; но они часто могут быть убедительной альтернативой ему. Вы можете контролировать внешность большую часть времени, но факты таковы, каковы они есть. Когда факты слишком острые, вы можете создать жизнерадостную версию ситуации и скрыть факты так же, как вы можете накрыть потрепанный старый тостер с четырьмя ломтиками вязаным чехлом с изображением котят.
Первый прогрессивный шаг для ума, подавленного странностью вещей, состоит в том, чтобы осознать, что это чувство странности присуще всем людям и что человеческая реальность в целом страдает от расстояния, отделяющего ее от остальной вселенной.
Когнитивная психология показала, что разум лучше всего понимает факты, когда они вплетены в концептуальную ткань, такую как повествование, ментальная карта или интуитивная теория. Несвязанные факты в уме подобны несвязанным страницам в Интернете: их может и не быть.
Мы сами вносим тот порядок и регулярность в явление, которое называем «природой». Мы никогда не смогли бы найти их в явлениях, если бы сами, по природе нашего собственного ума, не поместили их туда изначально.
Если бы реальность воздействовала непосредственно на наши чувства и наше сознание, если бы мы могли иметь непосредственную связь между материальным миром и нами самими, искусство было бы ненужным.
Два начала истины, разум и чувства, не только оба не подлинны, но и заняты взаимным обманом. Чувства обманывают разум ложными явлениями, а чувства смущаются страстями, производящими ложные впечатления.
Мир — это ваша тетрадь, страницы, на которых вы решаете задачи. Это не реальность, хотя вы можете выражать реальность там, если хотите. Вы также вольны писать ложь или чепуху или рвать страницы.
Только та часть внешней вселенной, которую мы называем материальной, воздействует на человека через его чувства, та часть, о которой мы обычно чувствуем, что наше знание является наиболее достоверным; но на самом деле, как это ни странно, как скоро выяснится, это одна из сторон внешнего мира, о которой мы ничего не можем знать.
Нет сомнения, что здравомыслие неадекватно как философская доктрина, потому что злые факты, которые оно решительно отказывается объяснить, являются подлинной частью реальности; и, в конце концов, они могут быть лучшим ключом к пониманию смысла жизни и, возможно, единственным открывающим нам глаза на глубочайшие уровни истины.
Есть ли под изменчивой видимостью мира, воспринимаемой нашими ненадежными чувствами, или нет основа объективной реальности?
Теперь эти два вопроса. Существует ли материальная реальность, отличная от чувственных проявлений? и Какова природа реальности? не имеют своего источника в экспериментальном методе, который знаком только с чувственными явлениями и ничего не может обнаружить за их пределами. Решение этих вопросов выходит за рамки методов, используемых физикой; это предмет метафизики. Следовательно, если целью физических теорий является объяснение экспериментальных законов, теоретическая физика не является автономной наукой; она подчинена метафизике.
Необычайным и полезным фактом является то, что, делая Ум объектом нашего внимания, не только безмятежность, составляющая его природу, начинает проявляться сама по себе, но и сам его устойчивый и неизменный характер помогает спонтанно отталкивать все беспокоящие мысли.
Я знаю, каково это работать с крупным лейблом. Но я всегда хотел делать что-то по-другому. И когда я узнал, что Интернет — это цифровая среда, которая может передавать двоичный код, 0 и 1 — что и есть компакт-диск, — я понял, что это лишь вопрос времени, когда канал станет достаточно быстрым для передачи файлов.
Многие, и я думаю, определяющие, конститутивные факты остаются вне досягаемости операциональной концепции. И в силу этого ограничения этот методологический запрет на переходные понятия, которые могли бы показать факты в их истинном свете и назвать их их истинными именами, описательный анализ фактов блокирует понимание фактов и становится элементом идеологии, поддерживающей факты. . Провозглашая существующую социальную реальность своей нормой, эта социология укрепляет в индивидах «неверную веру» в реальность, жертвами которой они являются.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель