Цитата Роберта М. Пирсига
Только социальные паттерны могут управлять биологическими паттернами, и инструмент диалога между обществом и биологией — не слова. Инструментом разговора между обществом и биологией всегда был полицейский или солдат с ружьем.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Ментальные паттерны не возникают из неорганической природы. Они происходят из общества, которое происходит из неорганической природы. И, как хорошо известно антропологам, в том, что думает разум, так же преобладают биологические паттерны, как в социальных паттернах доминируют биологические паттерны, а в биологических паттернах доминируют неорганические паттерны. Между разумом и материей нет прямой научной связи. Как сказал ученый-атомщик Нильс Бор: «Мы подвешены в языке». Наше интеллектуальное описание природы всегда основано на культуре.
Есть только узоры. Паттерны поверх паттернов, паттерны, влияющие на другие паттерны, паттерны, скрытые за паттернами, паттерны внутри паттернов.
Есть только паттерны, паттерны поверх паттернов, паттерны, которые влияют на другие паттерны. Узоры, скрытые узорами. Узоры внутри узоров. Если присмотреться, история ничего не делает, кроме как повторяется. То, что мы называем хаосом, — это всего лишь шаблоны, которые мы не распознали. То, что мы называем случайным, — это всего лишь шаблоны, которые мы не можем расшифровать. то, что мы не можем понять, мы называем бессмыслицей. То, что мы не можем прочитать, мы называем тарабарщиной. Нет свободы воли. Переменных нет.
Сексуальность — это великое поле битвы между биологией и обществом.
Знаете ли вы, что человеческий голос — единственный чистый инструмент? Что в нем есть ноты, которых нет ни в одном другом инструменте? Это как быть между клавишами пианино. Ноты есть, их можно спеть, но их нет ни на одном инструменте. Это как я. Я живу между этим. Я живу в обоих мирах, в черном и белом мире.
Призрак «реализма» до сих пор преследует современное китайское искусство: искусство — это только инструмент, инструмент для отражения общества, что оно должно быть полезным для общества. Кроме того, я заметил, что многие западные СМИ очень настаивают на понимании современного искусства в Китае с помощью такого реалистического подхода. Иногда я даже чувствую, что они намерены, как мы говорим в Китае, «выковыривать кости политики из яйца искусства». Или, возможно, они рассматривают искусство как просто инструмент для отражения общества.
Всегда и во всем есть закономерности, есть закономерности в книгах, есть закономерности в человеческом поведении, есть закономерности в успехе, есть закономерности для всего в жизни. Просто нужно обратить на них внимание.
Слова — довольно тупой инструмент. Всегда будет проскальзывание между словами и бесконечной сложностью мысли. Меня, как писателя, это расстраивает, но как социальное животное я не могу по-другому.
В борьбе между биологией и моралью биология обычно в конце концов побеждала.
Как только вы оцифруете данные, вы сможете анализировать закономерности и отношения в географическом пространстве — отношения между определенными моделями здоровья и загрязнением воздуха или воды, между растениями и климатом, почвами, ландшафтом.
Подавление внутренних паттернов в пользу паттернов, созданных обществом, опасно для нас.
Произошло радикальное изменение в отношениях с человеком и обществом. Искусство сейчас – это открытый разговор с обществом. Раньше была необходимость немного покричать и покричать, просто чтобы втянуться в разговор.
В науке мы берем большое количество разрозненных фактов и сводим их, чтобы увидеть закономерности. Мы используем шаблоны, чтобы уменьшить количество информации. Именно поэтому мы называем виды, роды и семейства в биологии. Это также причина, по которой у нас есть названия для определенных типов геологических объектов и так далее в других областях.
Эволюция, клеточная биология, биохимия и биология развития добились необычайного прогресса за последние сто лет — во многом с тех пор, как я был отлучен от биологии школьником в 1930-х годах. Наиболее поразительным является внезапный взрыв молекулярной биологии, начавшийся в 1950-х годах.
Как только постигнуто, что разделение труда есть сущность общества, от противоположности между индивидуумом и обществом не остается ничего. Противоречие между принципом индивидуальным и принципом общественным исчезает.
Новые технологии и идеи, затрагивающие биологию человека, и их предполагаемое влияние на человеческие ценности вновь обострили отношения между наукой и обществом.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ