Цитата Роберта М. Пирсига

Если вы следуете дхарме, что бы вы ни делали, это нравственно. — © Роберт М. Пирсиг
Если вы следуете дхарме, что бы вы ни делали, это нравственно.
Они не следуют дхарме, прибегая к насилию для достижения своей цели. Но тех, кто ведет других ненасильственными средствами, зная, что правильно, а что нет, можно назвать хранителями дхармы. Те, кто действительно ищут путь к Просветлению, диктуют условия своему уму. Затем они продолжают с твердой решимостью.
Дхарма имеет несколько коннотаций в религиях Южной Азии, но в буддизме она имеет два основных, взаимосвязанных значения: дхарма как «учение», встречающееся в выражении Дхарма Будды, и дхарма как «реальность как есть» (абхигама-дхарма). Учение есть вербальное выражение реальности как есть, состоящее из двух аспектов — реализующего субъекта и реализуемого объекта. Вместе они составляют «реальность как есть»; если какой-либо аспект отсутствует, это не реальность как есть. Это чувство дхармы или реальности как есть также называется таковостью (татхата) или таковостью (таттва) в буддизме.
Наука по своей сути является моральным предприятием, следуя моральному императиву искать истину.
Быть веганом — это не вопрос «образа жизни». Это вопрос основных моральных обязательств. Является ли веганство вопросом «выбора»? Только в той мере, в какой мы способны игнорировать наши моральные обязательства и не эксплуатировать уязвимых.
Определите, где вы находитесь и где вы хотите быть. Затем приложите все свои усилия, чтобы это произошло, следуя руководящим принципам всех будд, бохисаттв и искателей дхармы, просветления.
Те, кто рассматривает мирскую жизнь как препятствие на пути к Дхарме, не видят Дхармы в повседневных действиях. Они еще не открыли, что вне Дхармы нет повседневных действий.
В практике Кундалини-йоги необходимо сначала определить, что такое дхарма. Для вас есть дхарма.
Дхарма здесь. И дхарма находится в вашем сердце. Где еще это было бы?
Приведите свою жизнь в соответствие с дхармой. Технику движения кундалини легко освоить. Дхарма намного сложнее.
Многие люди приносят пользу существам, но с точки зрения дхармы, если вы практик дхармы, то первоочередной задачей является собрать себя вместе.
Когда вы не следуете дхарме, вы не будете в покое. Вы не будете счастливы. Самые простые вещи покажутся бесконечными препятствиями.
Когда вы следуете дхарме, вы будете счастливы, умиротворены, все еще внутри. В вашей жизни появится смысл. Трудности не покажутся непреодолимыми.
Искусство практики дхармы требует приверженности, технических достижений и воображения. Как и в случае со всеми другими видами искусства, мы не сможем полностью реализовать его потенциал, если не будет хватать хотя бы одного из этих трех элементов. Сырьем для практики дхармы являются мы сами и наш мир, которые следует понять и преобразовать в соответствии с видением и ценностями самой дхармы. Это не процесс самопреодоления или преодоления мира, но процесс само- и миротворения.
Тибетцы — по крайней мере, традиционно — настолько проникнуты дхармой, что на самом деле не видят никакой разницы между дхармой и повседневной жизнью. И поэтому им это нравится, потому что они не отделяются друг от друга.
Я думаю, что все, у кого есть последователи, независимо от того, какие они, если это больше последователей, я чувствую, что люди несут большую ответственность за то, чтобы попытаться сделать что-то хорошее в мире.
Если вы определите свой курс Силой или скоростью, Вы упустите путь дхармы. Спокойно подумайте, что правильно, а что неправильно. Принимая все мнения одинаково, Без спешки, мудро, Соблюдайте дхарму.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!