Цитата Роберта М. Прайса

Что говорит неевангелическим ученым о том, что повествования о воскресении содержат легендарные рассказы? Во-первых, в рассказах есть множество явных противоречий, которые в любом древнем повествовании должны были бы вызвать подозрение у историка.
Мистик — это всякий, у кого есть грызущее подозрение, что кажущиеся разногласия, разорванность, противоречия и прерывности, которые каждый день нападают на нас, могут таить в себе скрытое единство.
Я был нарративным историком, все больше и больше веря по мере взросления, что первая функция историка — ответить на вопрос ребенка: «Что произошло потом?
Поскольку наша цивилизация состоит из множества различных нитей, идеи, которые принимает какая-то одна группа, обнаружат многочисленные противоречия.
Если есть ум, который, не замечая в сравниваемых нами повествованиях следов традиции и, следовательно, легендарного характера этих евангельских анекдотов, все же склоняется к исторической интерпретации, естественной или сверхъестественной; этот ум должен одинаково не знать истинного характера как легенды, так и истории, естественного и сверхъестественного.
Я бы сказал, что 1980-е годы, самое главное, были свидетелями банкротства либеральной философии и антиморальных и аморальных философий, которые были так распространены в 1960-х и 70-х годах, восстания молодежи, которые привели к наркотикам. эпидемия во многих, чтобы разрушить семью. Особенно в течение этого десятилетия духовного возрождения. Я евангелист, и я наблюдал за евангелической церковью здесь и по всему миру, проповедующей Христа, смерть, погребение, воскресение Спасителя, получая больше восприимчивости повсюду, и этот рост.
Это может показаться придирчивым, но я бы не назвал себя евангелистом. Это ярлыки, которые, я думаю, бесполезны. Если бы я собирался использовать какой-либо ярлык, это был бы христианин, и если вы подтолкнете меня дальше, я бы сказал, что я англиканец - это семья Церкви, к которой я принадлежу. Нет ничего плохого ни в одном из других лейблов, но если они у вас есть, я хочу их все. Если вы собираетесь сказать: "Я католик, либерал, евангелист...", давайте все.
Но читать все повествования Писания так, как если бы они были свидетельствами очевидцев в современной газете, и игнорировать поэтическую и образную форму, в которую они иногда облекаются, было бы не меньшим нарушением канонов евангельского буквализма, чем аллегоризация были схоласты.
В то время как историки могут продолжать пытаться создавать грандиозные, широкие и определяющие нарративы, они работают в то время, когда читатели знают, что другой нарратив всегда подстерегает, и что чем умнее историк, тем более предварительным и самоанализным является его тон.
Мне понравился сериал «Остаться в живых», отчасти потому, что сценаристы были настолько проворны в том, как они брали вещи из предыдущих эпизодов, которые, вероятно, не были созданы с какой-либо целью для более широкого повествования, и они были вплетены в повествования в действительно элегантном и захватывающий способ.
Я думаю, что все мы рождаемся внутри рассказов наших родителей. Мы остаемся там на некоторое время. Нас учат их рассказам обо всем: их браке, мире, Боге, поле, личности и так далее. Затем, в какой-то момент, наше собственное повествование становится слишком цельным, чтобы жить внутри этой истории. Мы никогда полностью не избегаем этого, но мы движемся в наши собственные истории.
Многие из этих очевидных философских парадоксов или противоречий меня больше не волнуют.
Прогресс естественных наук в новое время, конечно, настолько превзошел все ожидания, что любое предположение о том, что у него могут быть какие-то пределы, должно вызвать подозрение.
Я действительно думаю, что нарратив очень важен — я думаю, что мы используем нарратив, чтобы организовать мир вокруг нас, и поэтому очень важно, какие нарративы есть в нашем арсенале и какие из них подкрепляются так часто и так сильно, что мы привычно тянуться к ним, не задумываясь.
Однако самостоятельно сделать ваши нарративы относительными сложно. Работа романистов состоит в том, чтобы предоставить модели, которые сделают ваши повествования относительными. Если вы читали мои романы, то могли подумать: «У меня такой же опыт, как и у этого повествования» или «У меня та же идея, что и у этого романа». Это означает, что ваше повествование и мое сочувствуют, согласуются и резонируют друг с другом.
Со времен древних греков демократия зависела от ее философов и творческих людей. Он может процветать только при постоянном исследовании, подталкивании и допросе социальных условий, в которых человек существует и пытается стать лучше. Один из первых шагов диктатуры — задушить художников и мыслителей, способных вызвать инакомыслие против любой предписанной догмы, которая может поработить их. Поскольку художник может пробудить любопытство и совесть своего сообщества, он становится угрозой для тех, кто взял власть.
Воскресение — это факт, засвидетельствованный лучше, чем любое событие, записанное в любой истории, будь то древняя или современная.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!