Цитата Роберта Нилли Беллы

...только для ограниченных целей позвольте мне определить религию как набор символических форм и действий, которые связывают человека с конечными условиями его существования. — © Роберт Нилли Белла
... только для ограниченных целей позвольте мне определить религию как набор символических форм и действий, которые связывают человека с конечными условиями его существования.
Мы определяем религию как предположение, что жизнь имеет смысл. Религия или ее отсутствие проявляется не в каких-то интеллектуальных или словесных формулировках, а в тотальной жизненной ориентации. Религия — это то, что человек считает своей конечной заботой. Религиозное отношение человека должно быть найдено в той точке, где он убежден, что в человеческом существовании есть ценности, ради которых стоит жить и умереть.
Кажется, что только через опыт символической реальности человек, тщетно ищущий свое собственное «существование» и делающий из него философию, может найти дорогу обратно в мир, в котором он уже не чужой.
Замешательство обусловливает активность, обуславливает сознание, обусловливает воплощенную личность, обуславливает чувственные переживания, обуславливает влияние, обуславливает настроение, обуславливает страстное желание, обусловливает цепляние, обусловливает становление, обусловливает рождение, обусловливает старение и смерть.
Я мусульманин и. . . моя религия заставляет меня быть против всех форм расизма. Это удерживает меня от суждения о человеке по цвету его кожи. Это учит меня судить о нем по его делам и его сознательному поведению. И это учит меня отстаивать права всех людей, но особенно афроамериканцев, потому что моя религия — естественная религия, а первый закон природы — самосохранение.
Дом человека — природа; его цели и задачи зависят от естественных условий. В отрыве от таких условий они становятся пустыми мечтами и праздными потворствами фантазии.
Если религия не универсальна, она не может быть вечной. Узкая религия, сектантская религия, исключительная религия может существовать только в течение ограниченного времени и с ограниченной целью.
Мудрый человек регулирует свое поведение теориями как религии, так и науки. Но он рассматривает эти теории не как утверждения окончательного факта, а как формы искусства.
Чтобы жить, человек должен действовать; чтобы действовать, он должен делать выбор; чтобы сделать выбор, он должен определить код ценностей; чтобы определить код ценностей, он должен знать, что он такое и где он находится, т. е. он должен знать свою собственную природу (включая свои средства познания) и природу вселенной, в которой он действует, т. е. ему нужна метафизика, эпистемология, этика, что означает: философия. Он не может избежать этой потребности; его единственная альтернатива состоит в том, должна ли философия, направляющая его, быть выбрана его разумом или случайно.
Когда человек выполнил все четыре из этих требований — бодрствовать, иметь страх, уважение и абсолютную уверенность, — нет ошибок, за которые ему придется отвечать; в таких условиях его действия теряют нелепость действий дурака. Если такой человек потерпит неудачу или потерпит поражение, он проиграет только сражение, и не будет по этому поводу жалких сожалений.
Культура в своих высших формах — это хрупкое растение, которое зависит от сложного набора условий и имеет обыкновение процветать только в нескольких местах в любое время.
Религия сама по себе не может не быть динамичной, поэтому термин «возвращение» неверен. Возврат к тем формам религии, которые, быть может, существовали пару столетий назад, абсолютно невозможен. Наоборот, для борьбы с современными материалистическими нравами, как и религия, для борьбы с нигилизмом и эгоизмом, религия тоже должна развиваться, должна быть гибкой в ​​своих формах, должна иметь соотнесение с культурными формами эпохи.
Красота человеческого существа, воплощенного в прекраснейшей из форм, свидетельствует о существовании Творца, и в то же время тот факт, что вместе со своими всеобъемлющими способностями, воплощенными в этой прекраснейшей из форм, он вскоре приходит в упадок и умирает. , демонстрирует существование воскресения.
Так как не может существовать ничего, что не удовлетворяло бы условиям, делающим возможным его существование, то различные части каждого существа должны быть согласованы таким образом, чтобы сделать возможным существование существа в целом не только само по себе, но и в своих отношениях с другими существами, и анализ этих условий часто приводит к общим законам, столь же определенным, как те, которые выводятся из расчетов или из экспериментов.
Я всегда высоко ценил религию Мухаммеда из-за ее удивительной жизненной силы. Это единственная религия, которая, как мне кажется, обладает той способностью приспосабливаться к меняющейся фазе существования, которая может сделать себя привлекательной для любого возраста... Я изучал его - замечательного человека, и, по моему мнению, далеко не анти- Христа его надо назвать Спасителем Человечества.
Что ж, у каждого человека есть религия; есть что-то на небе или на земле, за что он отдаст все остальное, что-то, что поглощает его, что другие могут счесть бесполезным, но это его мечта, это его путеводная звезда, это его хозяин. То, что, чем бы оно ни было, схватило меня, сделало меня своим слугой, рабом - побудило меня отбросить другие амбиции на путь славы в небесах, по которому я следовал, следовал с полным сердцем. ...Когда я однажды убедился, я никогда не отпускаю.
Все искусство, которое не является простым рассказыванием историй или простым портретом, является символическим и имеет целью те символические талисманы, которые средневековые маги изготовляли со сложными цветами и формами и заставляли своих пациентов ежедневно обдумывать и хранить в святой тайне; ибо он запутывает в сложных цветах и ​​формах часть Божественной Сущности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!