Цитата Роберта Нозика

Есть только отдельные люди, разные отдельные люди, со своей индивидуальной жизнью. Использование одного из этих людей на благо других использует его и приносит пользу другим. Больше ничего. Что происходит, так это то, что что-то делается с ним ради других. Разговоры об общем социальном благе скрывают это.
Не существует социальной сущности с благом, которое подвергается некоторым жертвам ради собственного блага. Есть только отдельные люди, разные отдельные люди, со своей индивидуальной жизнью.
Индивиды, понимаемые в терминах отношений, не могут рассматриваться как полностью отделенные от своих сообществ. Другие в чьем-то сообществе уже могут быть частью самого себя. Это представление о человеке как о перекрывающейся идентичности с другими имеет нормативные последствия для того, что составляет благо индивидуума и как это благо соотносится с благом других. Отношения человека с другими могут составлять часть его личного блага, так что человек может иметь непреодолимую заинтересованность в благополучии этих других и в своих отношениях с ними.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Вполне возможно, что человек может добиться успеха, в основном потому, что он сохраняет все свои силы для личных достижений и не вкладывает никакой своей энергии в обучение, которое даст ему возможность действовать вместе с другими. Индивид действует быстро, и мы ослеплены его успехом, лишь смутно осознавая неадекватность его кода.
Трамп хочет вернуть нас во времена, когда такие люди, как он, могли оскорблять других практически без последствий, когда такие люди, как он, могли использовать труд других для создания огромных богатств, когда такие люди, как он, могли создавать государственную политику, которая конкретно приносила пользу. их, подавляя права и социальную мобильность других.
Индивидуальный и групповой отбор приводит к смешению альтруизма и эгоизма, добродетели и греха среди членов общества. Если один из членов колонии посвящает свою жизнь служению, а не браку, особь приносит пользу обществу, даже если у нее нет личного потомства. Солдат, идущий в бой, принесет пользу своей стране, но он подвергается большему риску смерти, чем тот, кто этого не делает. Альтруист приносит пользу группе, но бездельник или трус, который экономит свою энергию и снижает риск для своего тела, перекладывает полученные социальные издержки на других.
Чтобы помочь нам приносить пользу другим своими словами и действиями, полезно развивать отношение сочувственной радости к достижениям и удаче других. Такое отношение является мощным противоядием от зависти, которая является не только источником ненужных страданий на индивидуальном уровне, но и препятствием для нашей способности протянуть руку и взаимодействовать с другими.
Политически говоря, племенной национализм [патриотизм] всегда настаивает на том, что его собственный народ окружен «миром врагов» — «один против всех» — и что между этим народом и всеми остальными существует коренное различие. Он утверждает, что его люди уникальны, индивидуальны, несовместимы со всеми остальными, и теоретически отрицает саму возможность общего человечества задолго до того, как он будет использован для уничтожения человечности человека.
Когда мы заботимся о других, наша собственная сила жизни увеличивается. Когда мы помогаем людям расширить их жизнь, расширяется и наша жизнь. Действия во благо других неотделимы от действий во благо себе. Наша жизнь и жизнь других в конечном счете неразделимы.
Дети просто разные, особенно по темпераменту. Одни застенчивы, другие смелы; одни активные, другие тихие; одни уверены, другие менее. Уважение к индивидуальным различиям, на мой взгляд, является краеугольным камнем хороших отношений между родителями и детьми.
Не так давно люди верили, что идеологии, системы и институты спасут все общества. Сегодня они отказались от таких надежд и вернулись к опоре на личность, на личную свободу, личную инициативу, индивидуальное творчество.
Мое личное предпочтение состоит в том, что потребитель, отдельный человек должен быть защищен, потому что отдельные люди и разница между отдельными людьми и разнообразие, которое мы имеем между людьми на планете, очень важны.
Люди, которые рискуют собой и жертвуют своей безопасностью ради общего блага и блага других, а также все, кто в любой профессии заботится о благополучии других людей, а не отдельного человека, вдохновляют и важны.
Так как общество возможно лишь в том случае, если каждый, живя своей жизнью, в то же время помогает жить другим; если каждый индивид одновременно является средством и целью; если благополучие каждого отдельного человека является одновременно условием, необходимым для благополучия других, то очевидно, что противоположность между я и ты, средством и целью автоматически преодолевается.
Акт добровольного вычитания из собственного ограниченного запаса хороших и приятных ради добавления к запасам других отражает понимание того, что индивидуальное счастье нуждается в более широкой основе, чем простое удовлетворение эгоистичных страстей. Отсюда не такой большой шаг к осознанию того, что уважение восприимчивости и прав других так же важно, как и защита собственной восприимчивости и прав, если мы хотим защитить цивилизованное общество.
Когда общее благо общества рассматривается как нечто отдельное от индивидуального блага его членов и превосходящее его, это означает, что благо одних людей имеет приоритет над благом других, а эти другие обречены на статус жертвенных животных.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!