Цитата Роберта Пейна

В Средние века король предлагал защиту своим подданным в обмен на их верность, и подданные были защищены вдвойне, поскольку церковь также защищала их. Потребность в убежище — в образе отца, который заботится и, надеюсь, обеспечит и придаст какой-то смысл человеческой жизни — остается столь же реальной, как и в Средние века, но современная технократия не имеет места ни для отца, ни для церкви и не предоставляет никакой помощи. заменять.
Тем не менее, со своей стороны, как бы я ни был глубоко тронут религиозной архитектурой Средневековья, я не могу честно сказать, что когда-либо испытывал хоть малейшее волнение в какой-либо современной готической церкви.
Обычный брак в традиционных культурах устраивался семьями. Это вообще не было личным решением. . . . В Средние века такой брак освящался Церковью. Так что идея трубадуров о настоящей личной любви была очень опасной. . . . Это прямо противоречит пути Церкви. Слово AMOR, написанное наоборот, означает ROMA, Римско-католическая церковь, которая оправдывала браки, которые были просто политическими и социальными по своему характеру. Так появилось это движение, подтверждающее индивидуальный выбор, то, что я называю следованием своему блаженству.
Средневековье нависает над поясом истории, как пивной живот. Уже поздно танцевать аэробику или обедать с творогом, чтобы уменьшить Средневековье. Истории придется вечно носить шорты 48-го размера.
В западной цивилизации период господства мистицизма известен как «Темные века» и «Средние века». Я предполагаю, что вы знаете природу того периода и состояние человеческого существования в те века. Ренессанс нарушил правила мистиков. «Ренессанс» означает «возрождение». Мало кто сегодня захочет напомнить вам, что это было перерождение разума — человеческого разума.
Церковь — это не место, где собираются совершенные люди, чтобы говорить совершенные вещи, или иметь совершенные мысли, или иметь совершенные чувства. Церковь — это место, где собираются несовершенные люди, чтобы ободрять, поддерживать и служить друг другу, пока мы продвигаемся вперед в нашем путешествии, чтобы вернуться к нашему Небесному Отцу.
Одно из самых устойчивых заблуждений относительно христианской церкви состоит в том, что она продолжала учиться во времена Темных и Средневековья. То, что делала Церковь, заключалось в том, чтобы поддерживать обучение в монастырях, препятствуя при этом распространению знаний за их пределы ... Однако даже в начале девятнадцатого века девять десятых христианской Европы были неграмотными.
«Средневековье/Темные века», конечно, таковыми не были. Достижение в Аравийском полумесяце тогда было сенсационным.
Пограничники — это люди, которые как бы застряли посередине. Они думают, что там должен быть другой мир. Вероятно, Бог есть, но они либо отвергаются церковью, либо ранятся церковью, либо настороженно относятся к церкви по какой-либо причине.
У моего отца красивый, красивый голос. Его отец был пастором церкви. Он пел в церкви. Мама пела в церковном хоре. Я не могу хвалить свой вокальный талант, потому что и у отца, и у матери красивые, красивые голоса.
Мы думали об университетах как о соборах современного мира. В средние века собор был центром и символом города. В современном мире его место мог бы занять университет.
Средние века сжигали своих еретиков, а современный век угрожает им атомными бомбами.
Те, кто заявляют, что не могут поверить в реальность человеческого прогресса, должны подбодрить себя, как, вероятно, подбодрили испытуемых, кратко изучив средневековье. Водородная бомба, правительство Южной Африки, Чиоанг Кайдик, сам сенатор Маккарти — все это казалось бы легкой платой за то, что мы больше не живем в Средние века.
Мы трое принадлежим к Средневековью. У нас есть эта потребность в героизме, и нет места таким чувствам в современной жизни. В этом наша трагедия. Когда-то я хотел стать святым. Казалось, осталось сделать только один абсолютный поступок, ибо самое сильное во мне стремление к чистоте, величию.
Начиная с Римской империи, интеллектуальное лидерство на Западе обеспечивалось христианством. Кто в средние века изобрел первые университеты - в Париже, Оксфорде, Кембридже? Храм.
Отношение отца к православной религии оставалось терпимым. Он смотрел на Новый Завет как на благородную историю человека, которая из-за невежества и отсутствия печатных станков стала преувеличенной. Он утверждал, что религии служат своей цели; некоторые люди зависели от них всю свою жизнь, чтобы сделать их честными. Других не нужно было так держать в очереди. Но подчинение любой церкви было отражением силы и характера. Вы должны быть в состоянии получить от себя то, ради чего вам приходилось ходить в церковь.
Большинство людей думают, что существует монархия, где царем является Бог, а подданными мы, а подданные ниже этого невидимого царя. Но мы не только неполноценны, но и запятнаны грехом, а потому ненадежны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!