Цитата Роберта Райха

Раньше мы так гордились тем, что наша страна предлагала гораздо больше экономических возможностей, чем феодальная система Великобритании с ее королевской семьей, принцессами и герцогами. Но социальная мобильность в Великобритании выше, чем в США. Наш социальный раскол так же велик, как и в 1920-е годы.
Государственное образование является мощным инструментом социальных изменений. Через него, если мы того пожелаем, мы можем приблизить нашу страну к бесклассовой демократии. Для этого потребуются усилия всех нас — учителей, администраторов, налогоплательщиков и государственных деятелей. Образование — это социальный процесс, возможно, самый важный процесс в определении будущего нашей страны; она должна распоряжаться гораздо большей частью нашего национального дохода, чем сегодня.
В Британии, где система социальной защиты больше похожа на социальную пеленку, уровень преступности, кроме убийств, значительно выше, чем в Соединенных Штатах.
Свободный рыночный капитализм — это гораздо больше, чем экономическая теория. Это двигатель социальной мобильности — дорога к американской мечте.
Мы уже знаем, что социальное обеспечение более доступно в Шотландии, чем в остальной части Великобритании — расходы на социальную защиту занимают меньшую долю нашего экономического производства и наших налоговых поступлений, чем в Великобритании в целом.
Это мой твердый вывод, что человеческий смысл исходит от людей, а не из сверхъестественного источника. После смерти наши надежды на загробную жизнь возлагаются на социальные сети, на которые мы влияли при жизни. Если мы влияем на людей позитивным образом — даже если наша социальная сеть такая же большая, как наша нуклеарная семья — другие захотят подражать нам и передавать наши идеи, манеры и образ жизни будущим поколениям. Это более чем достаточная мотивация для меня, чтобы делать хорошие вещи в своей жизни и учить своих детей делать то же самое.
Если наша система продолжит свое существование без изменений, связанных с экологическими и социальными проблемами, мы столкнемся с экономическим и социальным крахом нашей устаревшей денежной и политической системы.
Наши средства массовой информации, которые подобны планетарной нервной системе, гораздо более чувствительны к сбоям, чем к прорывам. Они отфильтровывают наше творчество и успехи, считая их менее достойными освещения в печати, чем насилие, войны и инакомыслие. Когда мы читаем газеты и смотрим телевизионные новости, мы чувствуем себя ближе к смерти в социальном теле, чем к пробуждению.
Социализм есть не что иное, как социальная, политическая и идеологическая система, которая разрывает оковы экономического роста, созданные при капитализме, и открывает путь к новому периоду экономической и социальной экспансии в гораздо большем масштабе.
Акцент, придаваемый восходящей социальной мобильности в Соединенных Штатах, как правило, затемняет тот факт, что может быть более одного вида мобильности и более одного направления, в котором она может развиваться. Мобильность может быть как этической, так и финансовой, и она может идти как вверх, так и вниз.
Какой тип новой экономической системы может организовать эту систему? В нашей жизни есть еще один сектор, на который мы полагаемся каждый день и который абсолютно необходим: общественное достояние, социальная экономика. Это вся деятельность, которой мы занимаемся для создания социального капитала. Он не создает рынок капитала. Социальное достояние растет быстрее, чем рынок. Он растет быстрее, чем рынок. Социальное достояние включает в себя любую деятельность, которая является глубоко социальной и совместной.
Если такая страна, как Чили, может исправить свою систему социального обеспечения, то нет причин, по которым такая великая страна, как Соединенные Штаты... не может исправить нашу систему социального обеспечения.
Существует настоящий страх перед отказом от нашей существующей экономической системы, потому что люди верят, что это дает нам социальную организацию, чувство свободы и способность хорошо относиться друг к другу. Рост рассматривается как социальная смазка, которая позволяет нам быть социально ответственными.
Западный мир, несмотря на его преимущества механизации и промышленной эффективности, сегодня находится в худшем беспорядке, чем когда-либо прежде в истории. Принятие западной экономической теории и практики не поможет нам в достижении нашей цели создания счастливых и довольных людей. Мы должны творить свою судьбу по-своему и представить миру экономическую систему, основанную на истинно исламской концепции равенства мужественности и социальной справедливости.
Устойчивая экономика представляет собой не что иное, как более высокий социальный порядок, который заботится как о будущих поколениях, так и о нашем собственном, и больше ориентирован на здоровье планеты и бедных, чем на материальные приобретения и военную мощь. Хотя это принципиально новое предприятие со многими неопределенностями, оно гораздо менее рискованно, чем продолжение обычного бизнеса.
Студенческие кредиты были полезны для многих. Но они не предлагают ни поощрения, ни помощи тем студентам, которые по семейным или иным обстоятельствам не могут или не хотят влезать еще глубже в долги. ... Более того, только благоразумная экономическая и социальная политика заключается в том, чтобы общественность разделяла часть расходов на длительный период высшего образования для тех, чье развитие имеет важное значение для нашего национального экономического и социального благосостояния. Все мы разделяем выгоды - все должны нести расходы.
Капитализм после 1989 года был гораздо более недружелюбен к экономическим и социальным правам, чем предыдущий капитализм, стремившийся завоевать общественное одобрение как более сострадательный экономический порядок, чем тот, который преобладал в государственной социалистической экономике.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!