Цитата Роберта С. де Роппа

Суть природы брамина - это стремление познать истину ... истинный брамин стремится к истине любой ценой и не позволит соображениям комфорта или удобства встать на его пути. Его самая выдающаяся черта - его объективность, его способность подняться над пылью арены, противостоять гипнотизирующему воздействию слов и слепой страсти культов, политических или религиозных.
[T] центральная проблема правительства - религиозная; и всякий, кто полагает, что может формировать свои политические убеждения, не обращаясь к своей этике, основанной на религиозных убеждениях, обманывает себя либо в отношении истинной природы правительства, либо в отношении своей моральной ответственности за свои действия.
Тот, кто научился контролировать свой язык, в значительной степени достиг самоконтроля. Когда такой человек говорит, его выслушают с уважением и вниманием. Его слова запомнят, ибо они будут хорошими и верными. Когда утверждённый в истине молится с чистым сердцем, то действительно нужные вещи приходят к нему тогда, когда они действительно нужны: ему не нужно бегать за ними. Человек, твердо утвердившийся в истине, получает плоды своих действий, ничего не делая. Бог, источник всей истины, восполняет его нужды и заботится о его благополучии.
Общественное мнение содержит в себе все виды лжи и истины, но только великий человек может найти в нем истину. Великий человек своего времени — это тот, кто может выразить словами волю своего века, сказать своему веку, какова его воля, и осуществить ее. То, что он делает, является сердцем и сущностью его эпохи, он актуализирует свою эпоху. Человек, у которого недостаточно ума, чтобы презирать общественное мнение, выраженное в сплетнях, никогда не сделает ничего великого.
Когда человек развертывает произвольную природу своего безумия, он сталкивается с темной необходимостью мира; животное, преследующее его в кошмарах и в ночи лишений, — это его собственная природа, которая обнажит безжалостную правду ада.
Священник — это человек, давший обет, обученный и посвященный, человек, принадлежащий к особому корпусу и обязательно обладающий сильным esprit de corps. Он отдал свою жизнь своему храму и своему богу. Это очень хорошая вещь для внутренней силы его собственного священства, его собственного храма. Он живет и умирает во славу своего конкретного бога. Но в соседнем городе или деревне другой храм с другим богом. Его постоянная забота - уберечь свой народ от этого бога. Религиозные культы и духовенство носят сектантский характер; они обратятся, они победят, но никогда не сольются.
Истинная ценность человека определяется не его обладанием, предполагаемым или реальным, Истиной, а скорее его искренним стремлением добраться до Истины. Это не обладание Истиной, посредством которой он расширяет свои силы и в которой можно найти его постоянно растущее совершенство. Обладание делает человека пассивным, ленивым и гордым. Если бы Бог держал в Своей правой руке всю сокрытую Истину, а в левой — только неуклонное и усердное стремление к Истине, хотя и с оговоркой, что я всегда и навсегда буду ошибаться в этом процессе, и предложил бы мне выбор, я бы со всем смирением возьми левую руку.
Человек, несмотря на свою склонность к лжи, питает большое уважение к тому, что он называет истиной. Истина — его посох в путешествии по жизни; общие места - это хлеб в его сумке и вино в его кувшине.
Представьте себе государя, каким является большинство из них сегодня: человек, не знающий закона, почти враг на благо своего народа, в то же время стремящийся к личным удобствам, преданный сластолюбец, ненавидящий ученость, свободу и истину, без думал об интересах своей страны и измерял все с точки зрения собственной выгоды и желаний.
Научите его определенной утонченности в сортировке и выборе своих аргументов, с любовью к релевантности и, следовательно, к краткости. Прежде всего пусть его научат бросать оружие и подчиняться истине, как только он ее почувствует, независимо от того, рождается ли истина по вине его соперника или в нем самом из-за какого-либо изменения его идей.
В истинной, первоначальной, католической, евангельской религии Иисуса Христа, и только в ней одной, все разделенные религии христианского мира находят свое единство, свой покой, свою опору. Узнай Его разум, Его характер, Его волю; и в Его величии мы поднимемся над нашей малостью; в Его силе мы избавимся от нашей слабости; в Его мире мы забудем наш разлад.
Когда воин сражается не за себя, а за своих братьев, когда его самая страстно искомая цель — не слава и не сохранение собственной жизни, а израсходовать свое состояние на них, своих товарищей, не бросить их, не оказаться недостойным их. , тогда его сердце действительно достигло презрения к смерти, и с этим он превзошел самого себя, и его действия касаются возвышенного. Вот почему истинный воин не может говорить о битве, кроме как со своими братьями, которые были там вместе с ним. Истина слишком свята, слишком священна для слов." - Самоубийство (Врата Огня)
Поклонение есть подчинение всей нашей природы Богу. Это оживление совести Его святостью; питание ума Его истиной; очищение воображения Его Красотой; открытие сердца Его любви; подчинение воли Его цели - и все это собрано в обожании, самом самоотверженном чувстве, на которое способна наша природа, и, следовательно, главном лекарстве от того эгоцентризма, который является нашим первородным грехом и источником всех действительных грехов.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Однажды брамин спросил Благословенного: «Ты бог?» «Нет, брамин», — сказал Благословенный. — Ты святой? «Нет, брамин», — сказал Благословенный. "Ты волшебник?" «Нет, брамин», — сказал Благословенный. "Что вы тогда?" "Я проснулся."
Христос не нашел абстрактной религии, простой школы религиозной мысли. Он учредил сообщество апостолов, учителей с задачей распространения Его вести и, таким образом, создания общества верующих: Его Церкви. Он обещал Дух истины Своей Церкви, а затем послал Его.
Человек может быть еретиком в истине, и если он верит во что-то только потому, что так говорит его пастырь или так решает собрание, не зная другой причины, хотя его вера истинна, но сама истина, которой он придерживается, становится его ересью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!