Цитата Роберта Саута
Аристотель был не чем иным, как обломком Адама, а Афины — всего лишь мусором Эдема. Насколько грех исказил божественный образ в человеке! То, что человек потерял свою праведность и счастье, ясно видно, когда мы смотрим на состояние мира сегодня!
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Аристотель был всего лишь мусором Адама, а Афины — лишь зачатками Рая.
Любовь в сердце человека, и правда на пути человека. Пожалейте человека, который потерял свой путь и не следует ему, кто потерял свое сердце и не знает, как его восстановить. Когда чьи-то собаки и цыплята теряются, они выходят и ищут их, но люди, потерявшие сердце, не выходят и не ищут их. Принцип самосовершенствования состоит не в чем ином, как в попытках отыскать потерянное сердце.
Сегодняшний мирской человек провозглашает, что грех и его предприимчивость во грехе являются частью современной жизни, но это не современно. Оно восходит к Адаму и Еве — к желанию и искушению познать — испытать зло.
Если бы не было одного мужчины Адама и одной женщины Евы и буквального события, когда один мужчина Адам взял плод в восстании и, таким образом, принес грех и смерть в мир, тогда можно с таким же успехом выбросить остальную часть Библии.
Я многое узнал о женщинах. Думаю, я точно узнал, как произошло падение человека в Эдемском саду. Адам и Ева были в Эдемском саду, и однажды Адам сказал: «Ух ты, Ева, мы здесь, наедине с природой, наедине с Богом, мы никогда не состаримся, мы никогда не умрем, и все наши мечты сбываются в тот момент, когда они у нас есть. И Ева сказала: Да... этого просто недостаточно, не так ли?
О прекраснейшее творение, последнее и лучшее Из всех творений Бога, создание, в котором превзошло все, что может быть сформировано зрением или мыслью, святое, божественное, доброе, милое или сладкое! Как ты потерялся, как внезапно потерялся, Изувеченный, обескровленный, а теперь преданный смерти? потерянный рай
Человек может потерпеть неудачу из-за своей кажущейся праведности и предполагаемой благодати, как и из-за тяжких грехов; и это когда человек уповает на них как на свою праведность перед Богом, для удовлетворения Его справедливости, умиротворения Его гнева, обеспечения Его благосклонности и получения собственного прощения.
Если верно, что Бог и человек находятся в одном образе или подобии (а утверждение, что они таковы, не лишено правдоподобия), то долг человека состоит в том, чтобы выявить во всем своем великолепии тот Божественный Образ, который скрыт с одной стороны. , в сложности его собственной природы.
Если средний человек создан по образу Божьему, то такой человек, как Бетховен или Аристотель, явно выше Бога, и поэтому Бог может завидовать ему и желать, чтобы его превосходство погибло вместе с его телесной структурой.
Человек сначала создает вселенную по своему образу, а затем поворачивается, чтобы сказать, что Бог создал человека по своему образу... Как язвительно заметил Вольтер, если Бог создал человека по своему образу, человек ответил на комплимент.
Хотя ни счастье, ни уважение ничего не стоят, потому что, если и то и другое не исходит из самых истинных побуждений, они просто обман. Успешный человек зарабатывает уважение в мире, независимо от состояния его ума или способа заработка. Так что же хорошего в таком уважении и насколько счастлив будет такой человек сам по себе? А если он таков, что считается счастливым, то такое состояние ниже самодовольства самого подлого животного.
В каждой цивилизации жизнь становится легче. Вследствие этого мужчины становятся ленивее. У нас есть картина того, что произошло с отдельным греком. (Я не могу смотреть на историю или на любое человеческое действие, кроме как смотреть на отдельных людей.) У греков была хорошая еда, хорошие остроумные разговоры, приятные обеды; и они были довольны. Когда отдельный человек достиг в Афинах того состояния, когда мысль не о том, чтобы давать государству, а о том, что государство может дать ему, была обречена на свободу Афин.
Как лучше всего развить способности человека и обеспечить его счастье? Ни состояние царя, ни состояние знатных и богатых людей земли не благоприятны для этого. Все это искусственная жизнь, выдумки тщеславия и жадного честолюбия, которыми мы испортили человека природы и чистых, простых и неискаженных побуждений.
В Библии судьба часто представлялась как служанка нравственности: за грехом следовали несчастья, за праведностью — процветание, а вознаграждение и наказание способствовали убеждению человека повиноваться божественным заповедям.
Первоначально человек был создан по образу Божию, но теперь его подобие Богу украдено. Как образ Божий, человек всю свою жизнь черпает из своего происхождения в Боге, но человек, уподобившийся Богу, забыл, каким он был в своем происхождении, и сделал себя сам себе творцом и судьей.
Мужчина отправился в Стамбул, его первый визит туда. По дороге на деловую встречу этот человек заблудился. Он начал злиться на себя за то, что заблудился, пока осознание не позволило ему превзойти свой гнев. "Как я могу потеряться? Я никогда не был здесь раньше?" стр. 104-105
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник