Цитата Роберта Саути

История любой частной семьи, какой бы скромной она ни была, если бы она была полностью изложена в течение пяти или шести поколений, иллюстрировала бы состояние и прогресс общества лучше, чем самая сложная диссертация.
То, как я смотрю на первую пятерку, (Рода) Лейвера, (Роджера) Федерера, себя, Борга и (Ивана) Лендла. Я думаю, что эти пять парней доминировали над своими поколениями лучше, чем кто-либо. Возможно, Роджер будет доминировать лучше, чем любой из остальных четырех. Может быть, я ставлю Андре (Агасси) от шести до десяти с, знаете ли, (Джоном) Макинроем и (Джимми) Коннорсом, вроде тех парней. Примерно так я это вижу.
Я принадлежу к мусульманской семье Бори, и для нас еда — это самый большой праздник. Мы привыкли готовить обед из пяти-шести блюд.
Предположим, что инопланетяне вторгаются на Землю и угрожают стереть ее с лица земли через год, если люди не найдут число Рамсея для красной пятерки и синей пятерки. Мы могли бы объединить лучшие умы мира и самые быстрые компьютеры, и в течение года мы, вероятно, смогли бы вычислить ценность. Однако если инопланетяне потребуют число Рэмси для красной шестерки и синей шестерки, у нас не будет иного выбора, кроме как начать превентивную атаку.
Нам внушают, что организация общества по принципу частной выгоды, так же как и общественное разрушение, ведет и к деформации человечества нерегулируемым индустриализмом, и к истощению природных ресурсов, и что значительная часть нашего материальный прогресс — это прогресс, за который грядущим поколениям, возможно, придется дорого заплатить.
Я бы сказал, что по сравнению с 19 веком, по сравнению с большей частью предыдущей истории, это общество такое же хорошее или даже лучшее, чем любое из когда-либо созданных человеком. Но это не значит, что он такой хороший.
Однако утверждение государственных социалистов о том, что это право не будет осуществляться в вопросах, касающихся личности в более интимных и личных отношениях ее жизни, не подтверждается историей правительств.
Если бы история могла чему-то нас доказать и научить, то это была бы частная собственность на средства производства как необходимый реквизит цивилизации и материального благополучия. Все цивилизации до сих пор основывались на частной собственности. Только нации, приверженные принципу частной собственности, поднялись над нищетой и создали науку, искусство и литературу. Нет опыта, показывающего, что любой другой общественный строй мог бы дать человечеству какие-либо достижения цивилизации.
Стало бы наше общество лучше, если бы мы сделали брак просто личным договором между двумя людьми, без более широких последствий родства и семьи? Я не верю, что мы бы.
Я так привык к художникам, которые говорят мне: «Слушай, на следующей неделе я напишу пять страниц», а через три недели звоню им и умоляю две страницы. А Стюарт [Иммонен] — парень, который пообещает вам пять страниц и выдаст шесть страниц, и эти шесть страниц даже лучше, чем вы могли себе представить.
Так много войн в истории, тысячи и тысячи из них за последние пять, шесть, семь тысяч лет, были связаны с различиями в заявлениях об Истине. Если мы сможем выйти за рамки этой проблемы, то, я думаю, есть шанс, что мы сможем отказаться от всего института войны и начать фокусироваться на мирной эволюции человечества.
Человек - мыслящее существо. То, как он думает, связано с обществом, политикой, экономикой и историей, а также с очень общими и универсальными категориями и формальными структурами. Но мысль есть нечто иное, чем общественные отношения.
[T] он верховенство закона не только обеспечивает свободу от произвольных действий со стороны правителей. Она обеспечивает справедливость между людьми, как бы скромен ни был один и как бы ни был силен другой. Человек с пятью долларами в банке может призвать к ответу корпорацию с активами в пять миллиардов долларов, и они оба будут рассматриваться как равные перед законом.
Культура и история Китая тесно связаны с моей жизненной средой. Эта страна — место моего рождения. Это также место, где я вырос. Его культура и история формируют мои отношения с семьей, друзьями, обществом и повседневной жизнью.
Государство возникло не в какой-либо форме общественного согласия или с какой-либо бескорыстной целью обеспечения порядка и справедливости. Куда иначе. Государство возникло в результате завоевания и конфискации, как средство постоянного сохранения расслоения общества на два класса — класс собственников и эксплуататоров, относительно малочисленный, и класс неимущих зависимых. . . . Ни одно известное в истории государство не возникло каким-либо иным образом или с какой-либо иной целью, кроме как для того, чтобы сделать возможным непрерывную экономическую эксплуатацию одного класса другим.
В молодости я написал диссертацию для Массачусетского технологического института в Лондонской школе экономики, действительно под руководством Джеймса Мида, но моя диссертация состояла из пяти глав по теории движения капитала, но в ней не упоминались деньги.
Я не вижу ни одного штата, в котором демократы побеждали пять раз из шести или шесть раз из шести, в котором Трамп, знаете ли, на первый взгляд представляет угрозу. Я просто не вижу его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!