Цитата Роберта Стоутона Линда

Любой из нас может достичь добродетели, если под добродетелью понимать лишь избегание пороков, которые нас не привлекают. — © Роберт Стоутон Линд
Любой из нас может достичь добродетели, если под добродетелью понимать только избегание пороков, которые нас не привлекают.
Добродетель — это не отсутствие пороков или избегание моральных опасностей; добродетель — яркая и отдельная вещь, как боль или особый запах.
[Благоразумие] есть добродетель той части интеллекта [расчетливого], к которой она принадлежит; и . . . наш выбор действий не будет правильным без Благоразумия, как и без Моральной Добродетели, поскольку, хотя Моральная Добродетель позволяет нам достичь цели, Благоразумие заставляет нас выбирать правильные средства для достижения цели.
Неужели среди нас нет добродетели? Если нет, то мы в жалком положении. Никакие теоретические проверки, никакая форма правления не могут обеспечить нам безопасность. Предположение, что какая-либо форма правления обеспечит свободу или счастье без какой-либо добродетели в народе, является химерической идеей, если в обществе достаточно добродетели и разума, это будет проявляться при выборе этих людей. Чтобы мы полагались не на их добродетель и не на наших правителей, а на людей, которые должны их избрать.
Итак, если, как мы говорим, хорошие мастера в своей работе смотрят на середину и если добродетель, подобно природе, точнее и лучше всякого искусства, то из этого следует, что добродетель имеет свойство попадать в середину. Я имею в виду моральную добродетель [не интеллектуальную], поскольку она связана с эмоциями и действиями, в которых можно иметь избыток или недостаток или должное среднее.
И всякое знание, отделенное от справедливости и добродетели, оказывается хитростью, а не мудростью; посему сделай это своей первой и последней, постоянной и всепоглощающей целью превзойти, если возможно, не только нас, но и всех твоих предков добродетелью; и знайте, что превосходство вас в добродетели приносит нам только позор, а то, что вы превосходите вас, является для нас источником счастья.
Совершенство или добродетель — это устоявшееся расположение ума, которое определяет наш выбор действий и эмоций и состоит, по существу, в наблюдении среднего по отношению к нам… среднего между двумя пороками, тем, что зависит от избытка, и тем, что зависит от недостатка.
Нравственная добродетель есть... середина между двумя пороками, пороком излишества и пороком, и... найти середину в каждом случае - непростая задача, так как она, например, не случайна, а только геометр, который может найти центр данной окружности.
Если верно то, что было сказано в Этике, что счастливая жизнь есть жизнь по добродетели, живущая беспрепятственно, и что добродетель есть середина, то жизнь, находящаяся в средней и в средней, достижимой для каждого, должна будь лучшим. И те же самые принципы добродетели и порока характерны для городов и конституций; для конституции в фигуре жизни города.
Не довольство, а больше силы; не мир любой ценой, а война; не добродетель, а эффективность (добродетель в ренессансном смысле, добродетель, добродетель, свободная от моральной кислоты).
Любовь — это добродетель Сердца, Искренность — это добродетель Разума, Решительность — это добродетель Воли, Мужество — это добродетель Духа.
О, давайте еще вкусить тайную радость, Чтобы следовать добродетели даже ради добродетели.
Добродетель — это золотая середина между двумя пороками, избытком и недостатком.
Ненасилие — это не просто личная добродетель. Это также социальная добродетель, которую нужно развивать, как и другие добродетели.
Не скорбите об искушениях, которые вы претерпеваете. Когда Господь намеревается даровать нам какую-то особую добродетель, Он часто попускает нам сначала искушаться противоположным пороком. Поэтому смотрите на каждое искушение как на приглашение возрастать в определенной добродетели и на обещание Бога, что вы добьетесь успеха, если только будете твердо стоять.
Будем молить Бога, если Он дает нам какую-либо добродетель или какой-либо дар, чтобы он сокрыл ее даже от нас самих, чтобы мы могли сохранить свое смирение и не пользоваться из-за него поводом для гордости.
Быть терпимым не означает соглашаться с невыносимым; это не значит скрывать неуважение; это не означает нянчиться с агрессором или маскировать агрессию. Терпимость — это добродетель, которая учит нас жить с другим. Он учит нас учиться и уважать другое.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!