Цитата Роберта Э. Тервиллигера
Посвятить себя — это способ узнать, кто вы есть. Человек находит свою идентичность путем отождествления. Идентичность человека лучше всего рассматривать не как то, как он отделяется от своих собратьев, а как то, как он объединяется с ними.
Связанные цитаты
Посвятить себя — это способ узнать, кто вы есть. Человек находит свою идентичность путем отождествления.
Все связано. Крыло кукурузного жука влияет на направление ветра, на то, как уносится песок, на то, как свет отражается в глазах человека, созерцающего его реальность. Все есть часть тотальности, и в этой тотальности человек находит свое хозро, свой образ жизни в гармонии, с красотой вокруг себя.
Важно признать, что фольклор — это не просто способ получения доступной информации об идентичности для социологов; на самом деле это одно из основных средств, с помощью которых индивидуум и группа обнаруживают или устанавливают свою идентичность.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Способности каждого человека связаны с какой-либо работой; и всякий раз, когда он находит тот вид работы, который он может делать лучше всего, к которому его способности лучше всего приспособлены, он находит тот, который даст ему наилучшее развитие, и тот, с помощью которого он может лучше всего построить или сделать его мужественность.
Попробуйте представить человека, отправляющегося в путь без каких-либо предубеждений. ... Он неизбежно окажется в состоянии паралича. Он не мог ни встать утром, ни выбрать себе галстук, ни пройти в контору,... или, если перейти к сути дела, даже сохранить свою личность.
Вольнодумца делают не его убеждения, а то, как он их придерживается. Если он придерживается их, потому что его старшие сказали ему, что они верны, когда он был молод, или если он придерживается их, потому что иначе он был бы несчастлив, его мысль не свободна; но если он придерживается их потому, что после тщательного размышления находит равновесие в их пользу, то его мысль свободна, какими бы странными ни казались его выводы.
Я неоднократно подчеркивал, что эгоистичные импульсы человека представляют гораздо меньшую историческую опасность, чем его интегративные тенденции. Проще говоря: индивидуум, предающийся чрезмерному агрессивному самоутверждению, подвергается наказанию общества — он объявляет себя вне закона, он выходит из иерархии. С другой стороны, истинно верующий становится более тесно связан с ним; он входит в утробу своей церкви, или партии, или любого другого социального холона, которому он подчиняет свою идентичность.
В отличие от капли воды, которая теряет свою индивидуальность при слиянии с океаном, человек не теряет своего бытия в обществе, в котором он живет. Жизнь человека независима. Он рожден не только для развития общества, но и для развития самого себя.
В этом обществе нормой мужественности является фаллическая агрессия. Мужская сексуальность по определению строго и жестко фаллична. Идентичность мужчины заключена в его представлении о себе как о обладателе фаллоса; ценность мужчины заключается в его гордости фаллической идентичностью. Основная характеристика фаллической идентичности состоит в том, что ценность полностью зависит от обладания фаллосом. Поскольку у мужчин нет других критериев ценности, нет другого понятия идентичности, те, у кого нет фаллосов, не признаются в полной мере людьми.
Есть только одна вещь, которую человек действительно хочет делать всю свою жизнь; а именно, найти свой путь к своему Богу, своей Утренней Звезде, приветствовать своего ближнего и наслаждаться женщиной, которая прошла долгий путь с ним.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Фильм рассказывает о том, как Джо узнает, кто его мать и отец, и о своих отношениях с ними, а также о кризисе идентичности, через который он проходит, когда узнает, кто его родители.
Идентичность, по-видимому, определяется тем, как человек сталкивается со своим опытом и использует его.
Бог есть то, что человек находит божественным в себе самом. Это лучший способ, которым человек может вести себя в обычных случаях жизни, и самая дальняя точка, до которой человек может дотянуться.
Единственный способ, с помощью которого можно сделать терпимой бесчеловечность человека по отношению к человеку и разрушение человеком своего собственного окружения, — это продемонстрировать в своей собственной жизни человечность человека по отношению к человеку и благоговение человека перед местом, в котором он живет.
Связанные авторы
Цитаты Фрэнсиса Аттербери
Английский
епископ
Цитаты Гилберта Бернета
шотландский
епископ
Джеймс Пайк Цитаты
американский
епископ
Ланселот Эндрюс Цитаты
Английский
епископ
Цитаты Саймона Патрика
Английский
епископ
Цитаты Тима Стивенса
британский
епископ
Тимоти М. Долан Цитаты
американский
епископ
Цитаты Уильяма Тейлора
американский
епископ