Цитата Роберта Турмана
Вы не можете относиться к абсолюту, иначе он не был бы абсолютным, он был бы относительным. На интеллектуальном уровне это легко. Однако вы слышите, как богословы в теистических традициях говорят об абсолютном Боге, и я видел Бога, или Бог говорил; говорить, быть увиденным — все это относительные вещи. Итак, то, что является абсолютным в таком существе, на самом деле не будет абсолютным.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Абсолютное существо не имело бы отношения к миру, поскольку оно не могло бы его создать. Любое действие или каузальный процесс, в который они были бы вовлечены, сделало бы их относительными. Абсолют противоположен относительному. Так что это легко понять, однако, хотя мы и понимаем, что интеллектуально, что очень важно сделать, вы еще не трансформируете себя полностью.
Аллах есть в Себе небытие и бытие, несуществующее и существующее. Он есть в то же время то, что мы называем абсолютным небытием и абсолютным бытием; или относительным небытием и относительным бытием. . . . Все эти обозначения восходят к одному Богу, ибо нет ничего, что мы могли бы воспринять, узнать, написать или сказать, что не было бы Им.
Между абсолютной властью и абсолютной верой есть сходство: требование абсолютного послушания, готовность сделать невозможное, склонность к простым решениям, чтобы разрубить узел, а не распутать его, взгляд на компромисс как на капитуляцию. И абсолютная власть, и абсолютная вера являются инструментами дегуманизации. Следовательно, абсолютная вера развращает так же абсолютно, как и абсолютная власть.
Есть абсолютные атеисты... Абсолютный атеизм никоим образом не есть простое отсутствие веры в Бога. Это скорее отказ от Бога, борьба с Богом, вызов Богу.
Человеку не дано знать всю Истину. Его долг состоит в том, чтобы жить по истине, как он ее видит, и при этом прибегать к самым чистым средствам, т. е. к ненасилию. Только Бог знает абсолютную истину. Поэтому я часто говорил: Истина есть Бог. Отсюда следует, что человек, конечное существо, не может знать абсолютную истину. Никто в этом мире не обладает абсолютной истиной. Это атрибут только Бога. Относительная истина — это все, что мы знаем. Поэтому мы можем следовать истине только такой, какой мы ее видим. Такое стремление к истине никого не может ввести в заблуждение.
Громогласно, бесспорно Нагорная проповедь доказывает, что перед Богом все мы стоим на ровном месте: убийцы и раздражители, прелюбодеи и сластолюбцы, воры и корыстолюбцы. Мы все в отчаянии, и это фактически единственное состояние, подходящее для человека, который хочет познать Бога. Отпав от абсолютного Идеала, нам некуда приземлиться, кроме как в страховочной сети абсолютной благодати.
Те, у кого нет абсолютных ценностей, не могут позволить относительному оставаться просто относительным; они всегда возводят его на уровень абсолюта.
Я осмелился в первый и последний раз в жизни высказать теологический вывод: «Но как может существовать необходимое существо, совершенно загрязненное возможным? Какая же тогда разница между Богом и первородным хаосом? Абсолютное всемогущество Бога и Его абсолютная свобода в отношении Его собственного выбора равносильны демонстрации того, что Бога не существует?
Абсолютное знание возможно только тогда, когда вы знаете Абсолютную Истину, а чтобы обрести Абсолютную Истину, вы должны обратиться к Абсолютному Существу внутри себя, которое является вашим Духом. Итак, это дает вам истину, это дает вам коллективное сознание. Главное, чтобы вы становились чрезвычайно миролюбивой личностью, вы становились миром, вы излучали мир.
Между прочим, мы должны отметить любопытную черту нашего века: единственный допустимый абсолют — это абсолютная настойчивость в том, что абсолюта не существует.
Абсолютная честность — такая же абсурдная абстракция, как абсолютная температура или абсолютная величина.
Но фундаменталисты, «креационисты», ухватились за эти свободные места в научной гостинице, чтобы заполнить конференции своими делегатами. Они видят открытие — творчество есть абсолют — и отождествляют этот абсолют со своим мифическим богом, и начиняют этого бога всеми характеристиками, способствующими их собственным эгоистическим наклонностям, начиная с того, что если вы не верите в это конкретное Боже, ты будешь вечно гореть в аду, что не совсем великодушно по отношению к Духу.
В последние годы мое понимание Бога превратилось во все более отдаленные абстракции. Я стал думать о Боге в таких терминах, как Божественная Реальность, Абсолют или Тот, кто удерживает нас в бытии. Я действительно верю, что Бог выше любой формы и образа, но мне стало ясно, что мне нужен образ, чтобы общаться. Мне нужен образ, чтобы вести интимный разговор с тем, что настолько обширно, аморфно, таинственно и свято, что становится непостижимым. Я имею в виду, как вам стать ближе к Божественной Реальности? Или Абсолют?
Истина объективна, потому что Бог существует вне нас; она универсальна, потому что Бог превыше всего; оно постоянно, потому что Бог вечен. Абсолютная истина абсолютна, потому что она исходит из оригинала.
Человек с чувством юмора осознает, что абсолютная чистота, абсолютная справедливость, абсолютная логика и совершенство находятся за пределами человеческих достижений и что люди могли счастливо жить тысячи лет в состоянии добродушной слабости.
Сказать, что стихотворение абсолютно, ничего не сказать, потому что чернильное пятно может быть абсолютным. Но вы вкладываете в него то, что вам нравится. Так что это становится абсолютно относительным.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель