Цитата Роберта Турмана
В буддийской идеологии условное «я» — это то, что каким-то образом конструируется с помощью местоимения, и когда вы понимаете, что здесь нет абсолютного эго, нет разъединенного «я» или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше условное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. Затем вы можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Дело в том, что вы освобождаете эго. Эго — это только местоимение. Это греческое местоимение первого лица, ergo. Когда вы находитесь в Греции, вы говорите: Эрго хочет сесть на автобус, и вы не имеете в виду, что ваше эго хочет сесть на автобус, как какая-то большая сущность, вы имеете в виду только то, что я хочу сесть на автобус.
«Я есть» — не что иное, как другое название эго. Теперь вы попадете в беду. Если эго убеждено, что единственный способ — это отбросить эго, тогда кто кого отбросит? И как? Это будет все равно, что подтягивать себя за собственные шнурки. Вы будете выглядеть просто глупо. Следите за каждым словом, которое вы используете. «Я есть» — это не что иное, как эго.
Ребенок рождается с Атманом, но не с эго. У ребенка развивается эго. По мере того, как он становится все более и более социальным и родственным, развивается эго. Это эго находится только на вашей периферии, где вы связаны с другими, просто на границе вашего существа. Итак, эго — это периферия вашего существа, а Я — это центр. Ребенок рождается с Атманом, но не осознает этого. Он есть Атман, но он не осознает Атмана.
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
С вашим эго вы не можете знать. Только в отсутствии эго, в глубокой бездне, в отсутствии эго происходит восприятие — тогда вы становитесь зеркалом. С эго вы всегда будете интерпретировать, вы не можете знать правду. Вместе с эго вы всегда будете интерпретировать тонкими способами, и ваша интерпретация не является истиной. Вы являетесь средством всех фальсификаций. Через тебя все становится фальшивым. Когда вас нет, правда отражается.
Эго не ошибается; это просто бессознательно. Когда вы наблюдаете эго в себе, вы начинаете выходить за его пределы. Не относитесь к эго слишком серьезно. Когда вы обнаружите в себе эгоистичное поведение, улыбнитесь. Иногда вы можете даже смеяться. Как человечество могло быть вовлечено в это так долго? Прежде всего, знайте, что эго не является личным. Это не то, кто вы есть. Если вы считаете эго своей личной проблемой, это просто еще одно эго.
Эго — это всего лишь иллюзия, но очень влиятельная. Если позволить эго-иллюзии стать вашей личностью, это может помешать вам познать свое истинное «я». Эго, ложная идея веры в то, что вы есть то, что у вас есть или что вы делаете, — это обратный способ оценки и проживания жизни.
Эго — ваш враг, а не друг. Это эго наносит вам раны и причиняет вам боль. Именно эго делает вас жестоким, злым, ревнивым, соперничающим. Это эго постоянно сравнивает и чувствует себя несчастным.
Лучшие учителя осознают, что, освобождая себя от привычки жесткого эго-идентичности, вы на самом деле укрепляете устойчивое, гибкое, творческое эго, и тогда вы можете более эффективно помогать другим и проявлять творческий подход в любой работе, которую вы делаете.
Если ваше собственное сильное эго сталкивается с другими сильными эго, вы ничего не добьетесь. Я изучал психологию и узнал о многих частях нас самих, которые нам нужно интегрировать, чтобы мы не чувствовали себя разъединенными: личность, душа, эго. Если вы действительно чувствуете себя оторванным, вам нужно спросить, какая часть так себя чувствует. Ваше эго поможет вам подняться, если его распознать и правильно использовать.
«Эго создается разрывом. Когда вы сражаетесь, эго входит; когда вы не боретесь, эго не может войти. Эго — это напряжение. Если вы хотите эго, разделите себя как можно полнее — стать двумя людьми. Это то, что происходит со многими людьми, это то, что случилось со всем человечеством. Все стали двумя людьми: один голос говорит: "Делай это", другой голос говорит: "Не делай этого" - тогда возникает эго. Из трения возникает эго, а эго очень опьяняет; оно делает вас бессознательными. В этом весь механизм».
У этого эго есть все желания, амбиции, оно хочет всегда быть на вершине всего. Вы эксплуатируетесь этим эго. И это никогда не позволяет вам даже мельком увидеть ваше истинное подлинное я, и ваша жизнь там, в вашей подлинности. Следовательно, это эго производит только страдание, страдание, борьбу, разочарование, безумие, самоубийство, убийство — все виды преступлений.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Если ваше эго задето, вы можете разозлиться. Поймите, что эго само по себе является болезнью. Растворите свое эго, насколько это возможно. Если у вас есть комплекс неполноценности или очень ущербное эго, вы очень легко выйдете из себя.
Это снова та же самая история, сыгранная на более тонком уровне. Это то, что религиозные люди делали на протяжении веков — они были благочестивыми эгоистами. Они украсили свое эго еще больше; он принял цвет религии и святости. Ваше эго лучше, чем эго святого; ваше эго лучше, намного лучше, потому что ваше эго очень грубое, а грубое эго легче понять и отбросить, чем тонкое. Тонкое эго продолжает играть в такие игры, что это очень трудно. Чтобы наблюдать за этим, потребуется абсолютное осознание.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель