Цитата Роберта А. Уильямса-младшего.

То, что сделала эта идеология, то, что сделал этот миф о дикости, на самом деле оправдывало исчезновение индейцев в Америке. Это была не наша вина. Они были просто низшей расой. И поэтому Джон Маршалл принимает это. И трагедия и современные обстоятельства этого решения заключаются в том, что эти расовые взгляды так глубоко укоренились в этих основополагающих принципах закона американских индейцев.
Я скомпрометировал линию. Мне очень не нравились старые времена, когда вы пытались говорить о расовых отношениях, а вам не позволяли говорить о законности расовых отношений. В старые времена вы не говорили о черном, вы говорили об эскимосах или американских индейцах, и считалось, что американские индейцы не являются проблемной зоной.
Что действительно пугает американцев, так это перспектива того, что индеец жив, что индеец рожает девять детей в Гватемале, и что эти девять детей направляются сюда. Это одна из причин, почему американцы так цепляются за миф о мертвом индейце.
Гордитесь тем, что вы индиец, и с гордостью провозглашайте: «Я индиец, каждый индиец — мой брат». Скажи: «Невежественный индиец, бедный и обездоленный индиец, индиец-брамин, индиец-изгой — мой брат».
У меня было лицо индейца, но я никогда не считал его индейцем, отчасти потому, что в Америке индейцы были мертвы. Индеец был убит в ковбойских фильмах или играл в бинго в Оклахоме. Кроме того, в моей мексиканской семье, принадлежавшей к среднему классу, слово «индио» было ругательством, и мои родители до сих пор избегают его. Это, конечно, одна из причин, почему я всегда настаиваю, в своей дерзкой манере, на том, чтобы сказать: Soy indio! - "Я индус!"
Для многих индийская мысль, индийские манеры; Индийские обычаи, индийская философия, индийская литература отвратительны на первый взгляд; но пусть они упорствуют, пусть читают, пусть знакомятся с великими принципами, лежащими в основе этих идей, и девяносто девять против одного, что на них снизойдет очарование, и результатом будет очарование. Медленно и безмолвно, как нежная роса, падающая по утрам, невидимая и неслышная, но производящая самые потрясающие результаты, была работа спокойной, терпеливой, всестрадающей духовной расы над миром мысли.
Я даже не американец индийского происхождения: я индиец индийского происхождения. Все ожидали, что у меня будет хна и шпилька в носу, и я буду говорить с акцентом, как у Апу из «Симпсонов». Я нервничал, потому что не был уверен, что Америка готова к лидерству, похожему на меня.
Я хочу избавиться от индийской проблемы. [...] Наша цель - продолжать до тех пор, пока в Канаде не останется ни одного индейца, который не был бы поглощен политическим телом, и не будет ни индийского вопроса, ни индийского департамента.
Западная цивилизация воюет с трайбализмом уже 3000 лет. И эту войну в Новый Свет принесли английские колонисты. Очень ранний момент в американском законодательстве Главного судью Джона Маршалла просят решить вопрос о статусе индейских племен. И что он делает. Он называет их дикарями, лишенными тех же прав, что и белые люди, пришедшие сюда, европейцы, и колонизировавшие их землю в соответствии с тем, что многие американцы могли бы расценить как малоизвестную правовую доктрину, называемую доктриной открытий. Но это по-прежнему самая важная доктрина в американском конституционном праве.
Я не думаю, что многие люди в Америке понимают, кто такие индейцы. И это наша вина, немного. Мы склонны немного забывать о своих корнях. В детстве мы думаем: если я слишком индиец, меня посадят в коробку, и люди будут думать обо мне как о другом. Они подумают, что я странный, потому что я ем индийскую еду или мое имя трудно произнести.
Единственное, чего мне хотелось бы, так это того, чтобы было больше индийских персонажей. Например, в фильмах с участием индийцев, в которых рассказывается об индийской культуре и об американизированных индейцах.
Люди, возможно, добросовестно писали книги по истории об индийском рабочем классе, индийском крестьянстве и так далее, и коммунисты ни разу не сделали записи, даже для критики. По сути, они были вычеркнуты из истории.
Мы с энтузиазмом разработали программу, которую назвали индийской оружейной программой. Я предложил полковнику Бхатии, возглавляющему наше оборонное предприятие, построить индийскую пушку. Есть мнение, что индийские компании на это не способны, и мы хотим доказать их неправоту, как мы это сделали с компонентами.
Телевидение и кино были нашими самыми большими учителями. Когда мы приехали в Соединенные Штаты, война во Вьетнаме только разгоралась. Итак, азиатские лица, которые я видел в новостях, были лицом врага. Азиатские мужчины, в частности, были либо маленькими, неэффективными, либо злыми. И эти послания глубоко, глубоко укоренились во мне на долгие годы.
Несмотря на то, что Движение американских индейцев в национальном и международном масштабе оказалось чрезвычайно неэффективным, Движение американских индейцев, с которым я был связан, я очень горжусь. Мы были революционной воинственной организацией, целью которой была прежде всего духовность, и именно такой я хочу, чтобы меня запомнили.
Есть фраза «сделать Америку снова великой», но как мы сделали Америку великой? Кто сделал это? Это сделал Тергуд Маршалл. Именно Тергуд Маршалл заставил Америку соответствовать своей конституции, своей мечте. Он раздвинул границы, чтобы убедиться, что мы равны.
Да, я ирландец и индиец, и это была бы самая крутая смесь в мире, если бы рядом были мои родители, чтобы научить меня быть ирландцем и индийцем. Но их здесь нет, и не было уже много лет, так что я на самом деле не ирландец и не индиец. Я чистое небо, человеческое солнечное затмение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!