Цитата Роберта А. Уильямса-младшего.

Законодательство США и международное право в области прав человека радикально разошлись в последние годы с точки зрения признания прав коренных народов. Международное право прав человека теперь рассматривает не то, имеют ли племена формальную собственность или юридический титул в западной правовой концепции, а скорее историческую связь племени с этой землей.
Права человека и международное уголовное право иллюстрируют противоречивый потенциал международного права. С одной стороны, навязывание норм прав человека является ограничением интервенционной дипломатии, особенно в сочетании с соблюдением правовых норм самоопределения. Но на другом уровне защита прав человека создает предлог для интервенции, получив одобрение Совета Безопасности ООН в виде нормы R2P (ответственность за защиту), которая использовалась в ливийской интервенции 2011 года. То же самое относится и к международной уголовной ответственности.
Важность термина «геноцид» для многих коренных народов заключается в том, что это больше, чем термин или обвинение; это слово было создано после Катастрофы в Европе для описания того, что происходит, когда люди становятся целью правительства для истребления, как это было с евреями Европы, и этот термин используется в наиболее важном международном праве, касающемся обеспокоенных коренных народов, как единственный международный закон о правах человека, который конкретно относится к коллективам людей, а не к отдельным лицам.
По инициативе Чейни Соединенные Штаты лишили подозреваемых в терроризме давно установленных прав в соответствии с внутренним и международным законодательством, построив новое правовое здание, находящееся в исключительной собственности Белого дома.
Мы считаем, что владение частной собственностью является правом и привилегией каждого американского гражданина и является одним из краеугольных камней, на которых построена и процветает эта нация и ее система свободного предпринимательства. Мы считаем, что права частной собственности и права человека неразделимы и неделимы. Только в тех нациях, которые гарантируют право собственности на частную собственность как основное и священное по своему закону, есть какое-либо признание прав человека.
Мы, как человеческая семья, находимся в этом поезде, который везет нас во все новые и новые войны и все новые и новые нарушения прав человека, где погибает множество мирных жителей и где права человека и международное право игнорируются Америкой и НАТО.
Западная цивилизация воюет с трайбализмом уже 3000 лет. И эту войну в Новый Свет принесли английские колонисты. Очень ранний момент в американском законодательстве Главного судью Джона Маршалла просят решить вопрос о статусе индейских племен. И что он делает. Он называет их дикарями, лишенными тех же прав, что и белые люди, пришедшие сюда, европейцы, и колонизировавшие их землю в соответствии с тем, что многие американцы могли бы расценить как малоизвестную правовую доктрину, называемую доктриной открытий. Но это по-прежнему самая важная доктрина в американском конституционном праве.
Изучение международного права в Школе восточных и африканских исследований в Лондоне было замечательным опытом. С его невероятно разнообразным студенческим населением я начал погружаться в то, как социальные, правовые и политические силы способствуют правам и свободам человека.
Проблема с Соединенными Штатами заключается в том, что они все шире используют дроны / «Хищники», [которые] особенно широко используются сейчас в отношении Пакистана и Афганистана ... Меня беспокоит то, что дроны / «Хищники» используются в рамках, которые могут нарушают международное гуманитарное право и международное право прав человека.
Международное право теперь предоставляет права всем людям, а не только гражданам.
Есть те, кто утверждает, что концепция прав человека применима не ко всем культурам. Мы в Национальной лиге за демократию считаем, что права человека имеют универсальное значение. Но даже те, кто не верит в права человека, безусловно, должны согласиться с тем, что верховенство права важнее всего. Без верховенства закона не может быть мира.
Международная система прав человека является жизненно важным компонентом и двигателем продвижения глобальных ценностей. Правительства подписались под этой международной правовой базой, и мы должны привлекать их к ответственности при любых обстоятельствах, от экологических или трудовых стандартов до торговых переговоров, вопросов контроля над вооружениями и безопасности, а также других международных правовых кодексов.
Нельзя говорить, что международное право является врагом еврейского народа, поскольку еврейский народ в целом определенно не выступал против Нюрнбергского процесса или развития права прав человека.
Европейский союз будет и впредь полностью поддерживать многостороннее глобальное управление, основанное на международном праве, правах человека и сильных международных институтах.
Суть работы в области прав человека заключается в том, чтобы назвать и осудить тех, кто совершает нарушения, и оказать давление на правительства, чтобы они закрутили гайки в государствах-нарушителях. В результате конвенции по правам человека уникальны среди международно-правовых инструментов тем, что их правоприменение в основном зависит от активности глобального движения гражданского общества.
Противится ли реформатская вера правам человека? Да, очень. Не права человека, а Божественный закон являются основой свободы и защитой от тирании. Не то, что исходит от человека (права), а то, что исходит от Бога (откровенный закон), должно упорядочивать христианское общество.
Великий парадокс революции гражданских прав заключается в том, что вместо обеспечения и расширения равенства перед законом революция создала дифференцированные права на основе расы, пола и, в любой день, сексуальной ориентации. Великая либеральная революция, готовившаяся веками и приведшая к равенству перед законом, была свергнута. На его месте мы видим возникновение нового феодального правопорядка статусных прав.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!