Цитата Роберта Э. Уэббера

Вера связана с платонизмом в древнем мире, с Аристотелем в средневековом мире, с номинализмом в эпоху Реформации и с рационализмом в современном мире. Теперь церковь должна заниматься возникновением постмодернистского, постхристианского, неоязыческого мира.
Я понял, что моей настоящей страстью было помогать людям меняться через веру в высшую силу. Для меня это означало принадлежность к церкви. Используя свои способности, чтобы принести христианское учение в постмодернистский мир.
Если Иисус остался мертвым, как вы можете объяснить реальность христианской церкви и ее феноменальный рост в первые три века христианской эры? Церковь Христа охватила западный мир к четвертому веку. Религиозное движение, построенное на лжи, не могло бы этого добиться... Вся мощь Рима и религиозного истеблишмента в Иерусалиме была направлена ​​на то, чтобы остановить христианскую веру. Все, что им нужно было сделать, это выкопать могилу и предъявить труп. Они этого не сделали.
Метрополитен для меня такое мощное место, потому что это естественная связь между древним миром и современным миром. И когда вы имеете дело с древней мифологией, пытаясь придать ей современный вид, вы действительно не можете сделать ничего лучше, чем обратиться в Метрополитен.
Вы знаете, что Бог использует, чтобы произвести впечатление на языческий мир, так это качество жизни, уровень жизни, который у нас есть. Потому что, когда все сказано и сделано – теперь, когда вы стали христианином, насколько лучше стала ваша жизнь по сравнению с теми, кто находится вне четырех стен церкви? И мне нравится то, что доктор Фил пытается донести до всего движения и до всех своих друзей по всему миру, что наша работа состоит в том, чтобы дать всем нашим членам «лучшую жизнь сейчас». Ага! Аминь?
Современный мир не злой; в некотором смысле современный мир слишком хорош. Он полон диких и расточительных добродетелей. Когда разрушается религиозная схема (как христианство было разрушено во время Реформации), на свободу вырываются не только пороки. Пороки действительно вырываются на свободу, бродят и причиняют вред. Но высвобождаются и добродетели; и добродетели блуждают более дико, и добродетели причиняют более ужасный вред. Современный мир полон сошедших с ума старых христианских добродетелей. Добродетели сошли с ума, потому что они были изолированы друг от друга и блуждают в одиночестве.
Идея прав и свобод человека должна быть неотъемлемой частью любого осмысленного мироустройства. Тем не менее, я думаю, что она должна быть закреплена в другом месте и другим способом, чем это было до сих пор. Если она должна быть больше, чем просто лозунг, высмеиваемый половиной мира, то она не может быть выражена языком уходящей эпохи и не должна быть просто пеной, плывущей по утихающим водам веры в чисто научном отношении к миру. .
В западном мире произошло то, что Платон перестал быть тем, чем думали люди. Был заново открыт Аристотель, и современный образованный мир перешел к аристотелевскому мышлению.
Если весь мир должен видеть мир Таким, каким мир его видел, Тогда было бы лучше для мира, Чтоб мира никогда не было.
Мы родились в еврейском мире, как часть традиции еврейской веры. Нам пришлось перевести себя в неоплатонический мыслительный греческий мир; на это у нас ушло около 400 лет. Затем, наконец, человек по имени Августин, епископ Гиппона, переформулировал христианство в терминах неоплатонической мысли.
Тот мир за его пределами — это мир святости и сияния; поэтому необходимо, чтобы в этом мире он приобрел эти божественные качества. В этом мире нужна духовность, вера, уверенность, знание и любовь к Богу. Этого он должен достичь в этом мире, чтобы по восшествии своем из земного в небесное Царство он нашел все необходимое в этой вечной жизни готовым для него.
И психоделики теперь, когда мы избавляемся от постсредневекового мира, находятся под рукой в ​​качестве инструментов.
Она [научная революция] затмевает все со времен возникновения христианства и низводит Ренессанс и Реформацию до уровня простых эпизодов, простых внутренних перемещений в системе средневекового христианства. . . . Оно столь велико, как реальное происхождение современного мира и современного мышления, что привычная нам периодизация европейской истории стала анахронизмом и помехой.
Как писатель я живу в мире литературы и идей, но я вошел в этот мир как эмигрант из средневековой вотчины, спортивного мира Мичигана.
Библия — это древний текст из древнего контекста. Мы живем за тысячи миль и тысячи лет от этого контекста, который также представляет разные культуры. Археология — это современное средство обнаружения как утерянных записей древнего мира, так и исторического и социального мира Библии. Хотя цель археологии не в том, чтобы доказать историчность людей и событий, описанных в Писании, она может неизмеримо помочь подтвердить историческую реальность и точность Библии и продемонстрировать, что вера имеет под собой фактическое основание.
Одна из причин, по которой людям так трудно применять Библию в работе, заключается в том, что мир Писания кажется таким далеким от нашего современного мира сегодня. Многих устоявшихся реальностей, с которыми мы сталкиваемся ежедневно, таких как некоммерческие и коммерческие корпорации, не существовало в древнем мире.
Теперь я живу уже не в нашем ясном, разумном мире; Я живу в древнем кошмарном мире, мире квадратных корней из минус единицы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!