Цитата Роберта Фиска

Нам нравится думать, что этот фундаментализм и терроризм связаны с бедностью, и, конечно же, между ними есть связь. Вы видите, что эти люди не только бедны, но и не имеют выхода. Эти правительства не допускают никакой оппозиции. Так что же делают люди? Они идут в ислам. Это единственное организационное учреждение, где они могут выражать свои чувства. Но дело не в бедности. Я никогда не видел ни одной демонстрации, на которой люди вышли бы с плакатами, говорящими: «Пожалуйста, дайте нам лучшие дороги. Пожалуйста, дайте нам новые женские консультации. Пожалуйста, дайте нам новую канализационную систему».
Я никогда не видел ни одной демонстрации в Пакистане, на улицах Газы, на Западном берегу, когда люди вышли бы с плакатами: «Пожалуйста, дайте нам дороги получше. Пожалуйста, дайте нам новые дородовые клиники. Пожалуйста, дайте нам новая канализация». Я уверен, что им бы это понравилось, но это не то, что они требуют на демонстрациях. На демонстрациях говорят о справедливости, говорят о прекращении израильской оккупации.
Если у меня есть только десять минут, Сэм, вот что я хочу сказать. Ты не лучший из нас. Вы больше, чем это. Ты лучше всех нас. Если бы у меня было только десять минут, я бы посоветовал тебе уйти и жить. Я бы сказал... пожалуйста, возьмите свою гитару и спойте свои песни как можно большему количеству людей. Пожалуйста, сложите еще тысячу ваших проклятых птиц. Пожалуйста, поцелуй эту девушку миллион раз.
Есть замечательный старый итальянский анекдот о бедном человеке, который каждый день ходит в церковь и молится перед статуей великого святого: «Дорогой святой, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста... дай мне милость выиграть в лотерею». Этот плач длится месяцами. Наконец раздраженная статуя оживает, смотрит на просящего и говорит с усталым отвращением: «Сын мой, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста... купи билет.
Виновата и политика: единственное, что могут придумать правительства и люди, чтобы раздать беднякам, — это благотворительность. Бедняки получают подачки от государства. Но это не выход из бедности.
Я хотел бы призвать людей продолжать читать и, самое главное, продолжать пробовать новых писателей. Единственный способ принести свежий новый материал в поле — это если люди пойдут и купят его.
Мы не злые. Мы не причиняем вреда и не соблазняем людей. Мы не опасны. Мы обычные люди, как и вы. У нас есть семьи, работа, надежды и мечты. Мы не секта. Эта религия не шутка. Мы не то, что вы думаете, глядя на телевизор, мы настоящие. Мы смеемся, мы плачем. Мы настроены серьезно. У нас есть чувство юмора. Вам не нужно нас бояться. Мы не хотим обращать вас. И, пожалуйста, не пытайтесь обратить нас. Просто дайте нам то же право, что и вам, — жить в мире. Мы гораздо больше похожи на вас, чем вы думаете.
Когда мы помогаем бедным, мы не делаем работу благотворительных организаций «по-христиански». Это хорошо, это приличное дело - благотворительная деятельность хороша и вполне человечна, - но это не христианская нищета, которую желает от нас и проповедует нам св. Павел. Христианская бедность есть то, что я даю из своего, а не из того, что осталось, - я даю даже то, что мне нужно для себя, бедняку, потому что знаю, что он обогащает меня. Почему бедняк обогащает меня? Потому что Сам Иисус сказал нам, что Он в бедном человеке.
Мои люди и я пришли к соглашению, которое удовлетворяет нас обоих. Они должны делать то, что им нравится, и я должен делать то, что мне нравится.
Мои люди и я пришли к соглашению, которое удовлетворило нас обоих. Они должны говорить то, что им нравится, и я должен делать то, что мне нравится.
Думаю, я бы хотел увидеть вывеску Голливуда, это точно. Я такого еще не видел. И, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, можно мне поехать в Диснейленд?
Вы можете говорить о Свободной Любви, если хотите, но мы должны иметь право голоса. Сегодня нас штрафуют, сажают в тюрьму и вешают без суда присяжных со стороны наших коллег. Вы не должны нас обманывать, отвлекая от разговоров о чем-то другом. Когда мы получим избирательное право, тогда вы можете дразнить нас чем угодно, и тогда мы будем говорить об этом, сколько вам угодно.
«Пожалуйста… не проси меня идти с тобой, потому что если ты это сделаешь, я пойду. Пожалуйста, не проси меня рассказать Фрэнку о нас, потому что я сделаю это тоже. попроси меня отказаться от своих обязанностей или разбить семью»… «Я люблю тебя, и если ты меня тоже любишь, то ты просто не можешь просить меня об этих вещах. Потому что я недостаточно доверяю себе». сказать нет».
О Боже, Боже, пожалуйста, приди ко мне, пожалуйста, просвети меня, пожалуйста, действуй во мне и через меня. Я не знаю, что правильно, а что неправильно. Я больше не могу сказать. Я могу поступать так, как считаю правильным, и, возможно, я обманываю себя. Возможно, это все мое эго и мое тщеславие. Пожалуйста, покажи мне, что правильно, или даже не показывай. Пожалуйста, просто сделай это, принесет ли это мне счастье или несчастье, богатство или бедность, печаль или радость. Пожалуйста, действуйте во мне и через меня. Я люблю только тебя.
Конечно, я разочарован крайней нищетой, насилием, которое, кажется, никогда не прекращается. Жадность - это ключ. Легко сидеть в относительной роскоши и покое и рассуждать о долгах стран третьего мира. Не многие из нас готовы отказаться от всего, что у нас есть. Тем не менее, мы можем кое-что дать, и это делают миллионы людей, правительства, но еще многое предстоит сделать.
Когда меня не было на телевидении, люди просили меня вернуться, что, я думаю, было их способом сказать: «Там для нас ничего нет».
Новости, которые приходят из Пакистана, всегда ориентированы на терроризм и фундаментализм. Но когда вы дадите людям свободу самовыражения и свободу выходить на улицу, общаться и выражать себя, вы увидите перемены. Я вижу, как это происходит в моей стране.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!