Цитата Роберта Х. Франка

Некритически полные энтузиазма современные последователи Адама Смита изображают его теорию невидимой руки как утверждающую, что рыночные силы надежно используют эгоистичных людей для служения общему благу. Часто это так и есть, но, как ясно заметил Дарвин, многие черты, служащие интересам отдельных животных, усложняют жизнь более крупным группам.
Как ясно видел великий натуралист Чарльз Дарвин, индивидуальные и коллективные интересы часто совпадают, как в повествовании о невидимой руке. Но он также видел, что во многих других случаях интересы на двух уровнях прямо противоречат друг другу и что в этих случаях индивидуальные интересы обычно берут верх. Это простое наблюдение предполагает, что провалы рынка часто являются результатом не недостаточной конкуренции (традиционное обвинение социальных критиков слева), а самой логики конкуренции.
Цивилизация для групп — то же, что разум для отдельных людей. Это средство объединения интеллекта многих для достижения постоянной групповой адаптации. Цивилизация, как и интеллект, может хорошо, адекватно выполнять или не выполнять свою адаптивную функцию. Когда цивилизация не может служить, она должна распасться, если на нее не воздействуют объединяющие внутренние или внешние силы.
Китайский палеонтолог читает лекции по всему миру, говоря, что недавние находки окаменелостей в его стране несовместимы с дарвиновской теорией эволюции. Его причина: основные группы животных внезапно появляются в горных породах в течение относительно короткого времени, а не развиваются постепенно от общего предка, как предсказывает теория Дарвина. Когда этот вывод расстраивает американских ученых, он иронично замечает: «В Китае мы можем критиковать Дарвина, но не правительство. В Америке можно критиковать правительство, но не Дарвина».
Людей, стремящихся только к собственной выгоде, «невидимая рука ведет к служению общественным интересам, которые не входили в их намерения». Я утверждаю, что есть и обратная невидимая рука: люди, которые намереваются служить только общественным интересам, невидимая рука ведет к служению частным интересам, что не входило в их намерения.
Мечты о том, чтобы «предоставить это рынку» или вернуться к политически нейтральному золотому стандарту, не увенчаются успехом, потому что природа денежной системы оказывает глубокое влияние на интересы могущественных групп и государств. Затронутые группы и государства всегда будут пытаться вмешаться в работу системы, чтобы она служила их интересам.
Парадокс Хэкмана: у групп есть естественные преимущества: у них больше ресурсов, чем у отдельных лиц; большее разнообразие ресурсов; большая гибкость в использовании ресурсов; много возможностей для коллективного обучения; и потенциал для синергии. Тем не менее исследования показывают, что их фактическая производительность часто ниже, чем у «номинальных» групп (т. е. у отдельных лиц, которым дается одно и то же задание, но их результаты объединяются). способы, которые полностью раскрывают их потенциал.
Если вы вернетесь к Адаму Смиту, вы обнаружите, что рынки и рыночные силы действуют как невидимая рука. Это традиционная рыночная идея laissez-faire. Но сегодня, когда экономическую науку все чаще определяют как науку о стимулах, становится ясно, что использование стимулов предполагает довольно активное вмешательство экономиста или политика в использование финансовых стимулов для мотивации поведения. На самом деле, настолько, что теперь мы почти считаем само собой разумеющимся, что стимулы занимают центральное место в предмете экономики.
Но Адам Смит был не только экономистом, но и философом, прославившимся в свое время как своей Теорией нравственных чувств, так и «Богатством народов». И как он прекрасно понимал, общество больше, чем сумма его отдельных частей.
В отличие от «невидимой руки» Адама Смита, должна быть видимая рука политиков, чья цель состоит в том, чтобы общество было заботливым и гуманным.
Конкуренция среди людей очень сильна, и внутри группы всегда побеждают эгоистичные личности. Но в состязаниях между группами группы альтруистов всегда побеждают группы эгоистичных личностей.
Чем больше мы надлежащим образом служим нашим ближним, тем больше содержания в наших душах. Мы становимся более значимыми личностями, когда служим другим. Мы становимся более содержательными, когда служим другим — действительно, легче «найти» себя, потому что нам нужно найти гораздо больше!
Войны между государствами и людьми, по-видимому, существовали во всех исторических системах до тех пор, пока у нас есть некоторые письменные свидетельства. Совершенно очевидно, что война не является явлением, характерным для современной мир-системы. С другой стороны, еще раз технологические достижения капиталистической цивилизации служат как во вред, так и во благо. Одна бомба в Хиросиме убила больше людей, чем целые войны в досовременные времена. Александр Македонский во всем своем охвате Ближнего Востока не мог сравниться по разрушительным последствиям с последствиями войны в Персидском заливе для Ирака и Кувейта.
Эта невидимая рука Адама Смита, кажется, протягивает средний палец огромному количеству людей.
Когда вы имеете дело с двумя игроками, которые являются почти зеркальными отображениями, состязание часто сводится к проценту первой подачи. Кто получает больше дешевых очков на первой подаче? Кто может доминировать на второй подаче другого парня?
Я считаю, что единственная возможная причина нашего пребывания здесь — служить в той или иной форме, но эту форму не всегда легко найти или распознать. И я заметил, что те, кто отказывается служить, часто становятся рабами.
Я согласен с основным принципом, что любой, кто хочет служить в наших вооруженных силах и идти на жертвы ради нас, ради нашей национальной безопасности, должен иметь возможность служить. И они не должны лгать о том, кто они, чтобы служить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!