Цитата Роберта А. Хайнлайна

Сначала вы должны научиться контролировать себя. Остальное следует. Блажен тот, кто знает себя и владеет собой, ибо мир принадлежит ему, и любовь, и счастье, и мир сопровождают его, куда бы он ни пошел.
Человек... знает только тогда, когда он удовлетворен и когда он страдает, и только его страдания и его удовлетворения наставляют его относительно самого себя, учат его, чего искать и чего избегать. В остальном человек — запутанное существо; он не знает, откуда он приходит и куда уходит, он мало знает о мире и, главное, мало знает о себе.
Если человек ставит свою честь на первое место в том, чтобы полагаться на самого себя, познавать себя и применять себя, то есть в уверенности в себе, в самоутверждении и свободе, то он стремится избавиться от невежества, которое делает чуждый непроницаемый предмет преградой и помехой. к его самопознанию.
Послушание необходимо не только монахам, но и всем людям. Даже Господь был послушен. Гордые и себялюбивые не допускают жить в себе благодати, и потому никогда не имеют духовного мира, а в послушную душу благодать Святого Духа входит легко и дает радость и мир. Кто носит в себе хоть немного благодати, тот радостно подчиняется всем направлениям. Он знает, что Бог управляет и небесами, и преисподней, и им самим, и его делами, и всем в мире, и поэтому он всегда спокоен.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Как отколоть ненужный мрамор? ... Это происходит благодаря пяти вещам: смирению, благоговению, вдохновению, глубокой цели и радости. Ни один великий человек никогда не прокладывал свой путь к величию. Пока человек не научится терять себя, он не сможет найти себя. Никто не может умножить себя сам на себя. Он должен сначала разделить себя и отдать себя служению всем, таким образом поместив себя во всех других через акты размышления и служения.
Мир ищет счастья через самоутверждение. Христианин знает, что радость заключается в самоотречении. «Если человек позволит себе потеряться ради Меня, — сказал Иисус, — он найдет свое истинное «я».
Вещи мира постоянно возникают и падают и находятся в постоянном изменении; и это изменение должно произойти по воле Бога, поскольку Он не наделил человека ни мудростью, ни силой, которые позволили бы ему остановить это. Великий урок в этих вещах состоит в том, что в такие моменты человек должен укрепляться вдвойне, чтобы исполнять свой долг и поступать правильно, и должен искать свое счастье и внутренний покой в ​​вещах, которые нельзя отнять у него.
Только в той мере, в какой кто-то переживает эту самотрансцендентность человеческого существования, он является по-настоящему человеком или становится самим собой. Он становится таковым, не занимаясь актуализацией своего «я», а забывая себя и отдавая себя, забывая о себе и фокусируясь вовне.
У человека есть разум, различение и свободная воля такими, какие они есть. У зверя такого нет. Он не свободен и не знает различия между добродетелью и пороком, добром и злом. Человек, будучи свободным, знает эти различия, и когда он следует своей высшей природе, он показывает себя намного выше животного, но когда он следует своей низшей природе, он может показать себя ниже животного.
Если мы сами остаемся злыми, а затем поем мир во всем мире, это не имеет большого значения. Во-первых, наше индивидуальное «я» должно научиться миру. Это мы можем практиковать. Тогда мы сможем учить остальной мир.
У меня есть эта любовь к Мэтти. Он сформировался во мне, как сформировался он сам. Вы могли бы сказать, что это его форма. Он подходит. Он вписывается в него, как вписывается в свою одежду. Он всегда в него впишется. Когда он выходит из машины, и я встречаю его и обнимаю, вот он, он сам, что-то мое навсегда, и моя любовь к нему окружает его так же, как это было, когда он был младенцем и маленьким мальчик и молодой человек выросли.
Я думал, что Он должен воздержаться от того, чтобы явить Свою силу и славу, представляя Себя как Себя, и должен присутствовать только в обычном чуде существования Своих творений. Желающие видеть Его должны видеть Его в нищих, голодных, страдающих, бессловесных тварях, стенающем и мучающемся прекрасном мире.
Первая обязанность мусульманина - быть учителем. Это его работа, учить. Его первая школа, его первый класс находится в доме. Его первый ученик — он сам. Он овладевает собой, а затем начинает передавать полученные знания семье. Самые близкие ему люди.
Не эгоизм, а именно отсутствие себя. Посмотри на них. Человек, который обманывает и лжет, но сохраняет респектабельный вид. Он знает, что он нечестен, но другие думают, что он честен, и он черпает свое самоуважение из этого, из вторых рук. Человек, приписывающий себе достижение, которое ему не принадлежит. Он знает, что он посредственный, но он великолепен в глазах других.
Это человеческое самоотречение, когда человек отрекается от себя и мир открывается ему. Но есть христианское самоотречение, когда он отрекается от себя, и, поскольку мир именно для этого затворяется перед ним, он должен, как изгнанный миром, искать упования Божия. Двойная опасность заключается именно в том, чтобы встретить противодействие там, где он ожидал найти поддержку, и ему приходится дважды оборачиваться; тогда как просто человеческое самоотречение поворачивается один раз.
У рыбака безобидный, озабоченный вид; он своего рода бродяга, который ничего не боится. Он сливается с деревьями и тенями. Все его подходы мягкие и непрямые. Он приурочивает себя к извилистому, монологующему потоку; он обращается к ней, как любовник к своей любовнице; он ухаживает за ней и остается с ней, пока не узнает ее скрытые секреты. Там, где оно углубляется, углубляется и его цель; там, где мелко, он равнодушен. Он умеет интерпретировать каждый ее взгляд и каждую ямочку; его красота преследует его в течение нескольких дней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!