Цитата Роберта А. Хайнлайна

Социальная ответственность выше уровня семьи или в лучшем случае племени требует воображения — преданности, верности, всех высших добродетелей, — которые человек должен развивать сам; если он заставит их спуститься вниз, он извергнет их.
По мере того, как к человеку возвращается дух мужественности, который есть самопожертвование, привязанность, лояльность, заимствованная идея вне себя, Бог выше себя, настолько он будет подниматься над обстоятельствами и владеть ими по своей воле.
Человек не может привязаться к высшим целям и подчиниться правилу, если он не видит над собой ничего, чему он принадлежит. Освободить его от всякого социального давления — значит предоставить его самому себе и деморализовать его.
Уровень выше Человека называется Царством Небесным или Царством Божьим в Евангелиях. У него много других названий в разных сочинениях. В Евангелиях сказано, что Царство Небесное внутри. Это более высокий уровень человека. Чтобы достичь ее, человек должен достичь более высокого уровня в себе. Если бы все так поступали, уровень жизни на этой земле изменился бы.
Высшее духовное качество, самое благородное свойство разума, которым может обладать человек, — это верность... человек без верности в себе, без чувства любви, благоговения или преданности из-за чего-то вне и выше его бедной повседневной жизни, со всеми его страданиями и удовольствиями, прибылями и потерями — это самое ужасное, что только может быть в человеке.
Человек должен изгнать из себя все, что отделяет его от Бога. Он должен хотеть жить божественной жизнью и должен подняться над всеми нравственными искушениями; он должен отказаться от любого образа действий, который не соответствует его высшим идеалам.
На определенном этапе своего развития человек сам смог ухватиться за высший порядок вещей, который поднял его над уровнем гибнущих зверей и позволил ему видеть, по крайней мере, вдали, сияющие башни. из Города Бога.
Сила, Мужество, Мастерство и Честь — главные добродетели мужчин во всем мире. Это фундаментальные добродетели человека, потому что без них невозможны никакие «высшие» добродетели. Нужно быть живым, чтобы философствовать. Вы можете добавить к этим добродетелям и создать правила и моральные кодексы, чтобы управлять ими, но если вы полностью уберете их из уравнения, вы не просто оставите позади добродетели, присущие только людям, вы откажетесь от добродетелей, которые делают цивилизацию возможный.
Он должен быть в состоянии услышать их [контраргументы] от людей, которые действительно им верят; которые защищают их всерьез и делают для них все возможное. Он должен знать их в наиболее правдоподобной и убедительной форме; он должен ощутить всю силу трудности, с которой приходится сталкиваться и преодолевать истинный взгляд на предмет; иначе он никогда не овладеет той порцией истины, которая решает и устраняет эту трудность.
И ангел сказал мне: Смотри на образование церкви, которая наиболее отвратительна из всех других церквей, которая убивает святых Божьих, да, и истязает их, и связывает их, и сковывает их железным ярмом, и приносит их в плен.
Поэтому Мудрец, желая быть выше людей, должен своими словами поставить себя ниже их; желая быть впереди народа, он должен поставить себя позади него. Таким образом, хотя он и занимает свое место над ними, люди не чувствуют его тяжести; хотя у него есть свое место перед ними, они не считают это оскорблением. Поэтому все человечество с радостью возвышает его и не устает от него.
Мой дедушка был убедительным человеком, который заводил дружбу с людьми любого уровня влияния. Чтобы бороться против уничтожения нашего племени, он обратился к газетам и политикам и призвал их защищать наше племя в Вашингтоне. Он также поддерживал свою семью во время Великой депрессии, работая огородником.
Нелегко, господа, заставить человека сказать, кто он такой или кем он себя считает; ибо то высшее слово человека, то единственное выражение, которое он произносит о себе и о себе, имеет решающее значение. Он закладывает основу, на которой должны формироваться все суждения о нем. С этого момента все поступки его жизни должны соответствовать данному им ответу.
Стоит ли удивляться той власти, которую этот человек имел надо мной — этот человек, который не бежал от своих демонов, как это делает большинство из нас, а принял их как своих собственных, прижав их к своему сердцу удушающей хваткой. Он не пытался убежать от них, отказываясь от них, накачивая их наркотиками или торгуясь с ними. Он встретил их там, где они жили, в секретном месте, которое большинство из нас скрывает. Уортроп был Уортропом до мозга костей, потому что его определяли демоны; они вдохнули в него дыхание жизни; а без них он погрузился бы, как и большинство из нас, в туман чистилища нереализованной жизни.
Добродетели, ценимые в свободных странах, - это честность, самодисциплина, чувство ответственности перед своей семьей, чувство лояльности к своему работодателю и персоналу и гордость за качество своей работы. И эти добродетели расцветают только в атмосфере свободы.
Пусть учат нашего ученика, что он не принадлежит самому себе, а является общественным достоянием. Пусть его учат любить свою семью, но в то же время пусть учат, что он должен оставить и даже забыть их, когда этого требует благополучие его страны.
Пусть планка ума каждого поднимется до высоты его собственной внутренней славы, и тогда человек почувствует на себе величие высших ценностей жизни и испытает искушение низвести их в практическую жизнь и жить ими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!