Цитата Роберта Гука

Правда в том, что наука о природе уже слишком долго была лишь делом ума и воображения: сейчас самое время вернуться к простоте и обоснованности наблюдений над материальными и очевидными вещами.
Тезис о том, что живые существа всегда состояли из разных видов, был установлен в то время, когда не было сделано достаточных наблюдений и едва ли существовала наука. Этот тезис каждый день опровергается теми, кто сделал точные наблюдения, кто давно наблюдал за природой и кто получил пользу от изучения обширных и богатых коллекций наших музеев.
Можно справедливо сказать, что неудержимый прогресс естествознания со времен Галилея сделал свою первую остановку перед изучением высших отделов мозга, органа сложнейших отношений животного к внешнему миру. И кажется, и не без основания, что сейчас действительно критический момент для естествознания; ибо мозг в своей высшей сложности — человеческий мозг, — который создал и создает естествознание, сам становится объектом этой науки.
Прогресс науки всегда был результатом тесного взаимодействия между нашими представлениями о Вселенной и нашими наблюдениями за природой. Первое может развиться только из второго, а последнее также в значительной степени обусловлено первым. Таким образом, в нашем исследовании природы взаимодействие между нашими понятиями и нашими наблюдениями может иногда привести к совершенно неожиданным аспектам среди уже знакомых явлений.
Темные века могут вернуться, каменный век может вернуться на сияющих крыльях науки; и то, что сейчас могло бы осыпать человечество неизмеримыми материальными благами, может даже привести к его полному уничтожению. Остерегаться! Я говорю. Времени может быть мало. Ссылаясь на открытие атомной энергии.
Скорость, с которой развивалась наука, была слишком быстрой, чтобы человеческое поведение могло к ней приспособиться. Как я уже сказал, мы все еще обезьяны. Часть нашего мозга по-прежнему остается палеомозгом, и многие реакции исходят из нашего инстинкта «бей или беги». Пока эта часть мозга может взять на себя управление рациональной частью мозга (мы столкнемся с этими проблемами).
Исторически наука и общество пошли разными путями, хотя общество предоставило средства для развития науки, а взамен наука дала обществу все материальные блага, которыми оно пользуется.
Многие из нас возвращаются из долгого путешествия, во время которого мы были вынуждены искать вещи, которые нас не интересовали. Теперь мы понимаем, что они были ложными. Но это возвращение не может быть совершено без боли, потому что мы давно отсутствовали и чувствуем себя чужими в своей стране. Потребуется некоторое время, чтобы найти друзей, которые также ушли, и места, где лежат наши корни и сокровища. Но это произойдет.
Не стоит воспринимать всерьез уже умерших стариков. Это делает их несправедливыми. Мы, бессмертные, не любим, когда к вещам относятся серьезно. Нам нравится шутить. Серьезность, молодой человек, это случайность времени. Она состоит, я не против сказать вам по секрету, в том, что время слишком высоко ценится. Я тоже когда-то слишком высоко ценил время. По этой причине я хотел быть столетним. Однако в вечности нет времени, понимаете. Вечность — всего лишь мгновение, достаточное для шутки.
То, что необходимо для «самого существования науки», и каковы характеристики природы, не должны определяться напыщенными предпосылками, они всегда определяются материалом, с которым мы работаем, самой природой. Мы смотрим и видим то, что находим, и мы не можем заранее успешно сказать, как это будет выглядеть. ... Для самого существования науки необходимо, чтобы существовали умы, которые не допускают, чтобы природа удовлетворяла некоторым предвзятым условиям.
Нам нужно смотреть на менее очевидные пути, такие как ветер в струйном течении, который очень высоко. Материаловедение о том, какой тип веревки воздушного змея вам понадобится для подключения к этому. Это все еще на уровне базовых исследований.
Для нас разум имеет своей предпосылкой природу, будучи истиной природы и, следовательно, своим абсолютным приоритетом. В этой истине природа исчезла, а разум возник как идея, ставшая для-себя-бытием, объектом которого, как и субъектом, является понятие. Это тождество есть абсолютная отрицательность, ибо тогда как в природе понятие имеет свою совершенную внешнюю объективность, это его отчуждение снято, и в этом отчуждении понятие стало тождественным самому себе. Но это тождество, таким образом, есть только в том, что оно является возвращением из природы.
У меня уже давно был весь материал, но я был слишком занят. Иногда мы сидели дома и пели некоторые из этих песен на семейных мероприятиях, и все всегда говорили, что я должен их записать.
Природа не позволит нам оставаться на одном месте слишком долго. Она позволит нам остаться ровно настолько, чтобы накопить опыт, необходимый для раскрытия и развития души. Это мудрое решение, потому что если бы мы оставались там слишком долго, мы стали бы слишком твердыми, слишком жесткими, слишком негибкими. Природа требует перемен, чтобы мы могли двигаться вперед.
Кто я?" он прошептал. «В течение многих лет я притворялся, что я другой, чем я был на самом деле, а затем я хвастался тем, что могу вернуться к истине о себе, только чтобы обнаружить, что нет истины, к которой можно было бы вернуться. Я был обычным ребенком, а потом был не очень хорошим человеком, и теперь я не знаю, как быть ни тем, ни другим. Я не знаю, кто я, и когда Джема не станет, некому будет меня показать.
Истина далека и плоска, а фантазия огненна; а истина холодна, и люди чувствуют холод, и они могут укутаться от нее огненными фантазиями, но не должны называть их фактами; и, как правило, поэты этого не делают; они проницательны, они и холод чувствуют, но ястреба от пилы отличят, факт от фантазии, как никто не знает лучше.
Я считаю, что не следует слишком много думать о природе, когда рисуешь, по крайней мере, во время замысла картины. Цветовой набросок должен быть сделан точно так, как человек воспринимает вещи в природе. Но главное личное ощущение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!