Цитата Роберта Хьюза

Когда война (Первая мировая война) наконец закончилась, обеим сторонам было необходимо поддерживать и даже раздувать миф о жертве, чтобы все дело не выглядело таким, каким оно было: бессмысленной тратой миллионов жизней. По логике вещей, если цветок молодости был срезан во Фландрии, выжившие не были цветком: мертвые были выше травмированных живых. Таким образом, фактическое уничтожение поколения еще больше увеличило дистанцию ​​между старым и молодым, между официальным и неофициальным.
Цветок не цветок. Он состоит только из нецветочных элементов — солнечного света, облаков, времени, пространства, земли, минералов, садовников и так далее. Настоящий цветок содержит в себе всю вселенную. Если мы вернем любой из этих нецветочных элементов к его источнику, цветка не будет.
Садовник хризантем ждал визита императора, который приезжал, чтобы насладиться его цветами, которых цвели сотни. Садовод выбрал один великолепный экземпляр, а затем срезал все остальные, оставив этот прекрасный цветок. Император прибыл и несколько часов сидел, молча глядя на этот прекрасный цветок, позволяя его красоте владеть собой. Можете ли вы представить, что вы настолько увлечены одним цветком, что все остальное отходит на второй план?
Когда я прикасаюсь к этому цветку, я не просто прикасаюсь к этому цветку. Я касаюсь бесконечности. Этот маленький цветок существовал задолго до того, как на этой земле появились люди. Он будет существовать еще тысячи, да, миллионы лет.
А ты знаешь, как будет выглядеть полноценная война, Перси? — Плохо? — догадался я. — Представь мир в хаосе. Природа воюет сама с собой. Олимпийцы вынуждены выбирать между Зевсом и Посейдоном. Разрушение. Карнаж. Миллионы мертвых. Западная цивилизация превратилась в такое большое поле битвы, что по сравнению с ним Троянская война будет похожа на битву водяными шарами. — Плохо, — повторил я.
Я хотел бы использовать этот маленький цветок как метафору. Пять лепестков маленького цветка незабудки побуждают меня задуматься о пяти вещах, о которых было бы разумно никогда не забывать… во-первых, не забывать не быть терпеливым с самим собой… жертва и глупая жертва... в-третьих, не забывайте не быть счастливым сейчас... в-четвертых, не забывайте, почему в Евангелии... в-пятых, не забывайте, что Господь любит вас.
Я сделал этот фильм с Расселом Кроу под названием «Прорицатель воды», действие которого происходило сразу после Первой мировой войны. Это было увлекательно, потому что оружие между Первой и Второй мировыми войнами было очень разным. Мне пришлось научиться ездить на лошадях в боевой обстановке. Было важно, чтобы мы ехали определенным образом.
В прошлом вещи были либо в вашей голове (субъективные, воображаемые, фантазии), либо они были частью внешнего мира - холодной, жесткой, конкретной материалистической реальности. Если вы хотите взглянуть на это с точки зрения поэзии, там были сюрреализм и объективизм. Теперь есть завеса виртуального между ними. Старое противопоставление внутреннего и внешнего не вполне улавливает его, тем более, что оно содержит элементы того и другого. Это реально, но не конкретно.
Еще совсем недавно старейшины могли сказать: «Знаешь, я был молод, а ты никогда не был стар». Но сегодняшняя молодежь может ответить: «Вы никогда не были молодыми в том мире, в котором я молод, и никогда не сможете им быть». …старшее поколение никогда не увидит повторения в жизни молодых людей собственного беспрецедентного опыта последовательно возникающих перемен. Этот разрыв между поколениями совершенно новый: он планетарный и всеобщий.
Есть целое поколение женщин, и их жизнь как будто остановилась, когда у них появились дети. Большинство из них стали довольно невротичными — я думаю, из-за контраста между тем, чему их учили в школе, они были способны стать и тем, что с ними произошло на самом деле.
Страшно видеть мертвый город. Рядом с портом я нашел детей, женщин, стариков, ожидающих выхода. Я входил в дома, там были дома, где кофе и лаваш оставляли на столе, и я не мог не [думать], что это действительно было картиной во многих еврейских городах [т.е. в Европе, во время мировой войны II].
У меня была возможность увидеть обе стороны человеческого духа. Я видел тех, кто принижал вас, унижал, заклеймил и имел однонаправленный разрушительный ум. Но я также видел людей, которые воодушевляют вас. Я был в путешествии, непохожем ни на одно другое.
Мы были тем поколением, которое называли молчаливым, но мы молчали не потому, как думали одни, что разделяли официальный оптимизм того времени, и не потому, как думали другие, что боялись его официальных репрессий. Мы молчали, потому что возбуждение от социального действия казалось многим из нас еще одним способом избежать личного, замаскировать на время тот страх перед бессмысленностью, который был судьбой человека.
Если кто-то любит цветок, экземпляр которого существует среди миллионов и миллионов звезд, этого достаточно, чтобы сделать его счастливым, когда он смотрит на звезды. Он говорит себе: «Мой цветок где-то там…» Но если овца съест цветок, то для него это как если бы вдруг погасли все звезды. А это не важно?
Поэзия — это тишина и речь между мокрым бьющимся корнем цветка и залитым солнцем соцветием этого цветка.
Одна из величайших вещей, которая когда-либо преподала мне супер-урок, была, когда я увидел, как ребенок вышел из чрева моей женщины. Вид этой войны, которая может закончиться потерей обеих жизней или созданием обеих жизней, дал мне просветление самой жизни. Это зажгло весь мой разум на совершенно другой уровень жизни. И если бы я никогда не увидел этого, я бы никогда не понял жизни. Я бы никогда не оценил жизнь.
Молодая невеста подобна сорванному цветку; а виновная жена подобна цветку, по которому обошли стороной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!