Некоторые критики считали онтологию и теорию качеств абсурдными. Никто никогда не видел этих маленьких атомов, и, более того, как их простое расположение могло создать шумный, красочный мир, в котором день сменял ночь, а животные порождали себе подобных? Вместо мира, созданного, о котором заботятся, о котором заботятся и над которым наблюдают сверхъестественные личности, эпикурейцы казались богословам приписывающими все случаю. Последние были потрясены взглядом Лукреция на религию как жестокую и угнетающую, а также эпикурейским настойчивым утверждением, что смерть — это конец всего опыта.