Цитата Робертсона Дэвиса

Как писатель-трагик избавляет нас от мелкого и неблагородного в нашей натуре, так и юморист избавляет нас от осторожного, расчетливого и педантичного, то есть от половины нашего общественного сознания. Оба они позволяют нам в благословенные моменты откровения парить над обычным уровнем нашей жизни.
Большинство из нас стали экозомби, десенсибилизированными экологическими тупицами. В среднем общество принуждает нас проводить более 95% нашего времени и 99,9% нашего мышления в отрыве от природы. Крайнее отсутствие природы в нашей жизни оставляет нас брошенными и нуждающимися. Мы чувствуем, что нам никогда не хватает. Мы жадно, разрушительно потребляем и не можем остановиться. Потеря природы в нашей душе порождает боль, жажду и пустоту внутри нас, которые загоняют нас в наши дилеммы.
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
Искусство уже давно является неотъемлемой и яркой частью культурного наследия нашей страны. Во многих своих формах искусство позволяет нам глубже понять самих себя и наше общество. Предоставляя нам уникальный способ узнать о людях других культур, он позволяет нам открыть для себя все, что у нас есть общего. В лучшем случае искусство может украшать наши города, способствовать экономическому развитию и социальным изменениям и глубоко влиять на то, как мы живем.
Я считаю, что наше отношение определяет нашу высоту. Именно наше отношение позволяет нам парить над теми вещами, которые в противном случае одолели бы нас.
Путешествие не только переносит нас на огромные расстояния, оно также заставляет нас двигаться на несколько ступеней вверх или вниз по социальной лестнице. Он вытесняет нас физически, а также, к лучшему или к худшему, выводит нас из нашего классового контекста, так что цвет и аромат определенных мест невозможно отделить от всегда неожиданного социального уровня, на котором мы оказываемся, переживая их.
Наши родители, члены нашего племени, наши авторитеты явно ожидают, что мы будем плохими, или антиобщественными, или жадными, или эгоистичными, или грязными, или деструктивными, или саморазрушительными. Наша социальная природа такова, что мы склонны оправдывать ожидания наших старших. Всякий раз, когда происходило это изменение и наши старейшины переставали ожидать, что мы будем общительны, и ожидали, что мы будем антиобщественными, просто говоря грубо, тогда и происходило настоящее падение. И мы дорого за это платим.
Наши представления о себе по отношению к окружающему миру являются корнями наших ценностей, а наши ценности определяют не только наши непосредственные действия, но и с течением времени форму нашего общества. Наши убеждения все больше определяются наукой. Следовательно, можно, по крайней мере, предположить, что то, что наука рассказывала нам в течение трехсот лет о человеке и его месте в природе, к настоящему времени может сыграть важную роль в нашей жизни.
Искусство и гуманитарные науки определяют, кто мы как люди. В этом их сила — напоминать нам о том, что каждый из нас может предложить и что у всех нас есть общего. Чтобы помочь нам понять нашу историю и представить наше будущее. Чтобы дать нам надежду в моменты борьбы и сплотить нас, когда ничего другого уже не будет.
Семейное сходство часто несет в себе глубокую печаль. Природа, этот великий трагический драматург, связывает нас воедино костями и мышцами и разделяет более тонкой паутиной нашего мозга; сочетает в себе тоску и отвращение; и связывает нас своими сердечными струнами с существами, которые сотрясают нас при каждом движении.
Мы также должны научиться больше прислушиваться к своей совести. Будьте, однако, осторожны: это не значит, что мы должны следовать своему эго, делать все, что нам интересно, что нам подходит, что нам нравится. Это не совесть.
Желание полезно для нас. Мечты, фантазии, воздушные замки и стремления Все гонят нас вперед, Толкают нас к свершениям. Они также многое говорят нам о нас самих. Наши желания исходят прямо из нашего ядра, И они загружены жизненно важной информацией О том, кто мы и кем мы можем стать. Отслеживание наших желаний Помогает нам подключиться к энергии, которая побуждает нас идти за своим счастьем.
Живя своей человеческой жизнью, давайте будем подобны воде. Давайте осознаем поток. Не будем забывать великую основу бытия, которая влечет нас по жизни. Давайте жить в осознанной надежде, осознавая, что все бытие находится в переходе, что все движение возвращается к источнику. Давайте относиться к окружающим как к напоминанию о нашей иллюзорной индивидуальности. Мы знаем, что они — это мы, и мы с ними связаны способами, которые мы не можем понять. Давайте расти в сострадании ко всем существам, ибо они разделяют наш путь.
Главный парадокс материнства заключается в том, что, хотя наши дети становятся абсолютным центром нашей жизни, они также должны отталкивать нас от мира... Но материнство, которое может сузить нашу жизнь, может также и расширить ее. Это может заставить нас сосредоточиться на текущем моменте и вкладывать значительные средства в будущее.
Он лучший из нас. Лучшее из нашего лучшего, лучшее, что каждый из нас когда-либо построит или когда-либо полюбит. Так молитесь об этом Хранителе нашего роста и выбирайте его хорошо, ибо, если он не будет по-настоящему благословлен, тогда наши замыслы, безусловно, легкомысленны, а наше будущее — лишь трагическая потеря надежды. Благослови наше лучшее и преклоняйся, ибо он несет нашу меру в Космос.
Давайте копать наши сады и не быть в другом месте; Будем совершать длительные прогулки на свежем воздухе... Будем купаться в реках и озерах... Предаемся играм... Будем проще: просты и правдивы в жестах, в словах, просты. и истинно в наших умах, прежде всего. Давайте будем собой.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!