Цитата Робертсона Дэвиса

Я видел трупы и привык к их незначительному виду, ибо мертвец, лишенный каких-либо доспехов смерти, представляет собой крайне незначительный объект. — © Робертсон Дэвис
Я видел трупы и привык к их неважному виду, ибо мертвый человек без всяких доспехов смерти — ничтожно ничтожный предмет.
Опять как-то жизнь увидела, чистую бусину. Я снова поднял карандаш, хотя и знал, что это бесполезно. Но как только я это сделал, безошибочные признаки смерти проявились. Тело расслабилось и мгновенно напряглось. Борьба закончилась. Незначительное маленькое существо теперь познало смерть. Когда я смотрел на мертвого мотылька, эта минутная победа такой огромной силы над таким подлым противником наполняла меня изумлением. Как жизнь была странной несколько минут назад, так и смерть теперь была такой же странной.
Я хочу, чтобы наша свадьба была особенной. У меня нет платья, у тебя нет шафера, а вместо цветов у нас трупы на столбах, украшающих перед домом». «Цветы в пути, как и мой шафер, три швеи готовы сшить любое платье, которое вы пожелаете, и я прикажу снять трупы», — ответил он, не теряя ни секунды.
Когда-то мы думали, что нескольких сотен трупов будет достаточно, но потом мы увидели, что тысяч все еще слишком мало, а сегодня мы даже не можем сосчитать всех мертвых Куда ни глянь.
Но что такое сто миллионов смертей? Отслуживший на войне, спустя какое-то время почти не знаешь, что такое покойник. А поскольку мертвый человек не имеет субстанции, если его действительно не видели мертвым, сто миллионов трупов, пронесшихся по истории, не более чем облачко дыма в воображении.
Я видел боевые трупы, мириады их, И белые скелеты юношей - я видел их; Я видел развалины и обломки всех погибших солдат войны; Но я увидел, что они не такие, как думали; Сами они были в полном покое — они не страдали; Живые остались и страдали - страдала мать, И жена, и ребенок, и задумчивый товарищ страдали, И армии, которые остались, страдали.
Человек, проживший свою жизнь тотально, напряженно, страстно, без всякого страха — без всякого страха, созданного в тебе жрецами веками и веками, — если человек проживет свою жизнь без всякого страха, подлинно, спонтанно, смерть настигнет его. не вызывать в нем никакого страха, совсем нет. На самом деле смерть придет как великий покой. Смерть придет как высшее цветение жизни. Он тоже сможет наслаждаться смертью; он тоже сможет праздновать смерть.
Абсурдный человек не совершит самоубийство; он хочет жить, не отказываясь ни от какой своей уверенности, без будущего, без надежды, без иллюзий… и без покорности. Он смотрит на смерть со страстным вниманием, и это очарование освобождает его. Он испытывает на себе «божественную безответственность» осужденного.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Дело не в рисовании, дело в человеке. Как я уже сказал, инструмент мертв. Кисть — мертвый предмет. Это в мужчине. Если вы хотите сделать это, вы делаете это.
Вместо того, чтобы уступить штату Миссури хоть на одно мгновение право диктовать моему правительству в любом вопросе, каким бы незначительным он ни был, я хотел бы, чтобы вы, и вы, и вы, и вы, и каждый мужчина, женщина и ребенок в штате, умер и похоронен. Это означает войну.
Раньше, когда мы говорили: «Пока смерть не разлучит нас», смерть довольно скоро разлучала нас. Вот почему браки длились вечно. Все были мертвы.
Как нет маленьких людей или неважных жизней, так нет и незначительной работы.
Я не верю, что человек боится смерти, а только смертельного удара.
Иногда, когда я иду по улице и думаю о своем доспехе Бога, Ганеши, Парвати [матери Ганеши], я говорю «Люцифер», потому что он принадлежит к этому доспеху. Я скучаю по нему. Вот почему я теист.
Говоря о прахе, «из которого мы вышли и в который вернемся», знаете ли вы, что после того, как мы умрем, наши трупы поедают разные виды червей, в зависимости от того, толсты мы или худы? В толстых трупах встречается один вид личинок — ризофаги, тогда как худым трупам покровительствует только фора. Последний, очевидно, является аристократом, привередливым гурманом, который воротит нос от обильной трапезы из обильной груди и сочного живота. Только подумайте, нет абсолютного равенства, даже в том, как мы кормим червей.
Объекты должны исчезнуть, ум должен стать просто чистым зеркалом — отражением, ничего не отражающим — просто зеркалом без какого-либо объекта в нем, чистым зеркалом. Дхьян указывает на эту чистоту ума. Итак, во-первых, в уме не должно быть никаких объектов. Ум должен оставаться в одиночестве, не думая ни о чем — без мыслей, только сознание, только осознание, только бдительность. Эта бдительность без какого-либо объекта и есть медитация.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!