Цитата Робина Дж. Коллингвуда

Если художник не может говорить ничего, кроме того, что он выдумал своими собственными усилиями, то понятно, что он будет беден идеями. Если бы он мог брать то, что он хочет, везде, где он мог это найти, поскольку Еврипид, Данте, Микеланджело, Шекспир и Бах были свободны, его кладовая всегда была бы полна, и его кулинария, возможно, стоила бы попробовать.
Если бы Шекспир и Микеланджело были живы сегодня и если бы они решили сотрудничать в создании комикса, Шекспир написал бы сценарий, а Микеланджело нарисовал бы его. Как кто-то мог сказать, что это не будет столь же стоящей формой искусства, как и все остальное на земле?
Ненанесение вреда должно быть достигнуто тем, кто хочет быть свободным. Нет никого более могущественного, чем тот, кто достиг совершенного непричинения вреда. Никто не мог драться, никто не мог ссориться в его присутствии. Да, само его присутствие, и ничего больше, означает покой, означает любовь, где бы он ни был. Никто не мог злиться или драться в его присутствии. Даже звери, свирепые звери, будут мирны перед ним.
Но он не мог попробовать, он не мог чувствовать. В чайной, среди столов и болтающих официантов, на него напал ужасный страх — он не мог чувствовать. Он мог рассуждать; он мог читать, Данте, например, довольно легко… он мог подсчитать свой счет; его мозг был совершенен; тогда, должно быть, виноват весь мир, что он не мог чувствовать.
Кто стоит твердо? Только тот, для кого окончательным мерилом являются не его разум, его принципы, его совесть, его свобода, его добродетель, но кто готов пожертвовать всем этим, когда в вере и единственной верности Богу он призван к послушным и ответственным действиям : ответственный человек, чья жизнь будет не чем иным, как ответом на Божий вопрос и призыв.
Мог ли он с основанием роптать на свое дело, Сам единственный виновник собственного позора?
Я американец; свободным рожденным и свободно воспитанным, где я не признаю никого выше себя, кроме его собственной ценности, или ниже себя, кроме его собственных недостатков.
Там, где это в его собственных интересах, разумно ожидать, что каждый организм будет помогать своим собратьям. Там, где у него нет альтернативы, он подчиняется ярму коммунального рабства. Тем не менее, имея полную возможность действовать в своих собственных интересах, ничто, кроме целесообразности, не удержит его от жестокого обращения, от нанесения увечий, от убийства своего брата, своей супруги, своего родителя или своего ребенка. Поскребите «альтруиста» и посмотрите, как истекает кровью «лицемер».
Причина, по которой Мэтью Арнольд, по моему мнению, полностью провалился как поэт (хотя его идеи, без сомнения, были хороши — по крайней мере, мне говорят, что так оно и было), заключается в том, что у него вообще не было чувства осязания. Ничто не производило никакого впечатления на его кожу. Он не чувствовал ни формы, ни фактуры стихотворения руками.
Даже Микеланджело на смертном одре думал, что он ничего не сделал для возвышения искусства. Он хотел уничтожить свою работу — «Пьету»! И это от величайшего художника, который когда-либо жил. Конечно, я не сравниваю свою работу с работами Микеланджело. Но об этой вечной неудовлетворенности художника я и говорил.
Ясно, что труднее всего для работающего художника создать свою собственную концепцию и следовать ей, не боясь налагаемых ею ограничений, какими бы жесткими они ни были... Я вижу в этом самое яркое свидетельство гениальности, когда художник следует своей концепции, своему идея, его принцип настолько непоколебимо, что он постоянно держит эту свою истину в своем контроле, никогда не отпуская ее даже ради собственного удовольствия от своей работы.
Можно, пожалуй, ожидать, что гениальный человек сможет питаться величием собственных мыслей и отказаться от дешевого одобрения толпы, которую он презирает; однако он поддается более сильному импульсу стадного инстинкта. Его поиски и его находки, его зов принадлежат стаду.
Не секрет, что любой талантливый игрок должен быть в душе художником, а что может быть дороже его сердцу и душе, чем победа тонких сил разума над грубой материальной силой! Наверное, у каждого есть свои причины любить королевский гамбит, но моя любовь к нему проявляется именно в этом.
Данте бы не забыл: говорят, когда Данте был мальчиком, его спросили: Данте, какая самая лучшая еда? чтобы проверить его память. Яйца, ответил Данте. Спустя годы, когда Данте стал взрослым мужчиной, его спросили только: как? и Данте ответил: жареный.
Ничто так не поднимает самооценку молодого человека, что так способствует формированию его характера, как то, что он неожиданно оказывается перед задачей, которую он должен выполнить исключительно по собственной инициативе и своими усилиями.
Еврипид, кажется, чувствовал, что достойному совершенству Софокла может бросить вызов только новизна и безответственность. Религиозные условия дионисийского праздника удерживали его в определенных рамках. Но в наложенных ограничениях Еврипид был настолько нечестивым, насколько осмеливался быть, создавая мелодрамы из божественных реальностей, которые его предшественники принимали религиозно, используя сцену просто как удобство для популяризации своих собственных эксцентричных ценностей.
Наука психология была гораздо более успешной с отрицательной, чем с положительной стороны... Она открыла нам многое о недостатках человека, его болезнях, его грехах, но мало о его возможностях, его добродетелях, его достижимых стремлениях или его психологическое здоровье ... Мы должны выяснить, какой могла бы быть психология, если бы она могла освободиться от отупляющего воздействия ограниченных, пессимистических и скупых увлечений человеческой природой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!