Цитата Робина Уильямса

Всякий раз, когда крупный белый мужчина берет в руки банджо, у меня сжимаются щеки. — © Робин Уильямс
Когда большой белый мужчина берет в руки банджо, мои щеки напрягаются.
Я думаю, это очень иронично, что большинство людей считают банджо южным белым инструментом. Оно пришло из Африки, и даже в первые годы, когда белые играли на банджо, они надевали блэкфейс.
Я играю на копии банджо 1950-х годов. Это было первое коммерческое банджо в Соединенных Штатах, поэтому оно стало первым, на котором играли белые люди.
Или, если у меня есть голова на результатах, я не могу работать с тем, что у меня есть, потому что я пытаюсь заставить что-то произойти. А с пением, каждый раз, когда вы форсируете его, вы напрягаетесь. Если вы напрягаетесь, вы облажались, ничего не получится.
Все, что я могу сделать, это просто пойти туда и подтянуть свою игру, подтянуть ручки. Просто все маленькие базовые вещи, о которых вы даже не подумали бы, основные части игры.
А затем приходит Эрл Скраггс и превращает банджо в виртуозный современный инструмент. Впервые южный стиль банджо становится идентичностью банджо, и все, что было раньше, стирается из сознания людей силой этого взрыва.
Мужчина выбирает жену примерно так же, как яблоко выбирает фермера.
Ни один белый американец никогда не думает, что какая-либо другая раса полностью цивилизована, пока он не носит одежду белого человека, не ест пищу белого человека, не говорит на языке белого человека и не исповедует религию белого человека.
Я сказал отцу, что хочу играть на банджо, и поэтому он накопил денег и приготовился подарить мне банджо на мой следующий день рождения, и между этим временем и моим днем ​​рождения я потерял интерес к банджо и играл на гитаре.
Ключ в том, чтобы не позволить камере, изображающей природу в столь мельчайших деталях, показать не только то, что улавливает глаз, но и то, что улавливает сердце.
Белый человек будет продолжать предоставлять символизм; несколько больших негров получат большие рабочие места, но черные массы будут страдать, пока они остаются в доме белого человека.
Была такая враждебность к идее, что банджо — это черный инструмент. Это было связано с представлением сторонников превосходства белой расы о том, что старинная музыка была наследием белой Америки.
Если Мартин Лютер Кинг, Рой Уилкинс или любой из этих компрометирующих негров, которые говорят именно то, что хочет услышать белый человек, берут интервью где-либо в стране, никто не сможет компенсировать их слова. Но всякий раз, когда черный человек встает и говорит что-то, что не нравится белым людям, первое, что он делает, это бежит вокруг, чтобы попытаться найти кого-то, кто сказал бы что-нибудь, чтобы компенсировать то, что только что было сказано. Это естественно, но это делается.
Нет, мы не против белых. Но у нас нет времени на белого человека. Белый человек уже наверху, белый уже хозяин... У него уже первоклассное гражданство. Так что вы зря тратите время на разговоры с белым человеком. Мы работаем над своими людьми.
Мой папа очень рано научил меня тому, что всякий раз, когда ребенок учится ходить, он много раз падает, но затем он поднимается и учится ходить, как мужчина, и это то, что является девизом в жизни. Ты должен взять себя в руки, и ты должен идти, и ты должен идти сильным.
Они делают все возможное, чтобы усилить меры безопасности в Белом доме. Сегодня на крышу Белого дома добавили одну из тех фальшивых сов.
Мне было 18, я учился в художественной школе и увидел, как этот симпатичный мальчик играет на банджо. Я был одержим. Я сам научился играть. Я слушал много кантри и просто бездельничал. Второй песней, которую я написал на банджо, была «Хорошо быть мужчиной». Это то, что заставило меня подписаться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!