Цитата Роджера Росса Уильямса

Zwarte Piet, или «Черный Пит», — пережиток рабства. Это то, что уже давно должно было быть устранено, и это очень оскорбительно для чернокожих голландцев. Меня шокирует, что он все еще существует, но я думаю, что это из-за недостатка знаний и образования относительно корней персонажа в работорговле.
Когда я впервые увидел голландского персонажа, известного как Черный Пит или Зварте Пит, мое сердце упало, и меня немного подташнивало.
Я думаю, что многие голландцы просто не знают историю Черного Пита, что он уходит корнями в рабство и как его использовали для дегуманизации расы людей. Как только они это осознают, многие перестают использовать этого персонажа, но те, кто продолжают, либо отрицают это, либо бесчувственны, либо на самом деле являются расистами.
Настоящая история в том, что чернокожим нужно рассказать свою историю. Очень мало фильмов снято чернокожими о рабстве. Это само по себе является преступлением, потому что рабство является очень важным историческим событием, которое сделало наш народ заложником. Забудьте о роли белых людей в этом. В конце концов, важно то, что чернокожие остаются и живут со шрамами и психологическими проблемами.
Быть черным было выставлено в таком негативном свете. В течение столь долгого времени быть черным считалось преступлением, но быть черным — это то, чем я должен гордиться, потому что у нас так много чернокожих, которые сделали так много удивительных вещей в мире.
Я очень злюсь, когда меня вызывают на мероприятия и люди представляют меня как одного из лучших черных ведущих в стране. Знаете, это очень оскорбительно. Я стремлюсь быть одним из лучших ведущих в стране. Наденьте на меня вот так наручники. Вы говорите: «Ты черный. Вы должны ожидать, что подниметесь до уровня лучших только будучи черными».
Когда я решил снять «Блэкфейс», короткометражный фильм о Черном Пите, я мало что знал о гигантской выгребной яме ненависти, в которую собирался нырнуть. Я не понимал, насколько популярны и увлечены многие белые голландцы фигурой, которую они связывают с теплыми воспоминаниями из своего детства.
Хотя у меня может не быть специфического опыта, полностью американского, все же есть знание, что-то, что я логически понимаю как черную женщину и черную женщину, которая существует в Америке, и черную женщину, которая находится в диаспоре, которые только что известны. количества, которые, я думаю, каждый может отнести к тому, кто черный.
В детстве, когда я рос в Сент-Луисе, штат Миссури, я жил в преимущественно черном районе. Каждый раз, когда люди говорили о рабстве, они всегда говорили что-то вроде: «Если бы я был рабом, я бы не стал с этим мириться». Я был бы в мгновение ока». И это, конечно, очень легко сказать.
Месяц черной истории посвящен героям, которые проложили путь чернокожим. Это очень важный месяц, потому что он дает тем, кому не хватает знаний о наших героях, шанс получить представление. Речь идет не только о месяце, речь идет о годах, которые потребовались нам, чтобы добраться до этого месяца, и это выходит за рамки того, насколько важен для меня Месяц черной истории.
Я хотел убедиться, что основное внимание [в «Земле»] уделяется самим людям и их решениям, но все же связано с городской средой, которую люди считают черной. Я думаю, что смог снять фильм, не комментируя «черное то или черное то», и вы все еще чувствуете его присутствие. Нет ни одного персонажа, который говорит: «Мы все черные, и мы все в этой борьбе». Это то, что вы просто чувствуете это. Отчасти это связано с тем, что из множества независимых фильмов мы получаем ощущение, что чернокожие постоянно борются.
Мне с самого начала казалось, что это мужественное шоу [Black-ish]. Мы черная семья - мы не семья, которая оказалась черной. Но шоу даже не о том, что мы черные. Шоу о том, что мы семья. Это прорыв — на телевидении черные персонажи либо оказываются черными, либо они «черные персонажи», где все, что они говорят, — о том, что они черные. Я думаю, что это гений.
На самом деле у нас была черная буржуазия или задатки черной буржуазии еще много десятилетий. В некотором смысле стремление к эмансипации чернокожих в США всегда было стремлением к экономическому освобождению, что в определенной степени означает, что рост черного среднего класса был бы неизбежен. Что, на мой взгляд, отличается сегодня, так это отсутствие политической связи между черным средним классом и растущим числом чернокожих, которые обеднели больше, чем когда-либо прежде.
Колонизация заключалась в том, что после прекращения рабства афроамериканцев следует поощрять - или, по мнению некоторых людей, требовать - заставить покинуть страну. Это часть отношения к отмене рабства, которое говорит, что Америка не должна быть рабовладельческим обществом, но она никогда не может быть многорасовым обществом. У вас никогда не будет свободных черных и белых людей, живущих вместе.
Образование - это вещь. Этот черно-белый кусочек - я так к людям не отношусь. Я отношусь к этому так, как если бы вы были другим человеком. Если вы делаете что-то, что меня беспокоит или раздражает, я не думаю, что вы сделали это, потому что я черный.
Голливуд так зациклен на том, чтобы все оставалось так, потому что это вызывает шумиху, но такое представление неверно. Я определенно чувствую, что становится лучше — не только для черных, но и для людей с разным цветом кожи. Очень важно, чтобы черные независимые фильмы видели. Нам нужно начать привыкать к чернокожим. Они существуют. И они существуют уже давно. Удивительно, что люди до сих пор думают: «О, черт возьми, это черный парень».
Черных консерваторов не бывает. О, есть неоконсерваторы с черной кожей, но у них нет никаких претензий на черноту, кроме биологической. Они забыли свои корни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!