Цитата Роджера Росса Уильямса

Я думаю, что особенным в «Музыке Пруденс» была классическая история жизненного пути заглавной героини — от изгоя в своем обществе, потому что она была инвалидом, до человека, который выбрался из этого отчаяния и возвысился в этом сообществе, и теперь, когда общество приняло ее так же, как раньше отвергало. Люди отождествляли себя с этим путешествием, преодолевая препятствия, но все же побеждая.
Не столько звук, сколько личность, я бы сказал, что Кэти Перри вдохновляет меня, потому что всегда видно, что она верна себе. Она сосредотачивается на своей музыке и даже отказывается от крупных продюсеров. Вся ее карьера и музыка посвящены тому, чтобы она была собой. Я хочу быть больше таким.
Я боялась быть Кансрелом, — сказала она вслух своему отражению. — Но я не Кансрел. Сидевший у ее локтя Муса вежливо сказал: — Любой из нас мог бы сказать вам это, госпожа. Огонь посмотрел на капитана своей охраны и рассмеялся, потому что она была не Кансрел, она была никем, кроме самой себя. У нее не было ничьего пути, по которому она могла бы следовать; ее путь был ее собственный выбор.
Добродетель и порок предполагают свободу выбора между добром и злом; но какая может быть мораль у женщины, которая даже не владеет собой, у которой нет ничего своего и которая всю жизнь приучена выпутываться из произвола хитростью, из принуждения с помощью своих чар? .. Пока она подвластна мужскому игу или предрассудкам, пока она не получит профессионального образования, пока она лишена своих гражданских прав, для нее не может быть нравственного закона!
Я ценю в кошке независимый и почти неблагодарный дух, который мешает ей привязаться к кому бы то ни было, равнодушие, с которым она переходит из салона на крышу. Когда мы ласкаем ее, она ответно вытягивается и выгибает спину; но это потому, что она испытывает приятное ощущение, а не потому, что находит глупое удовлетворение, как собака, искренне любя неблагодарного хозяина. Кошка живет одна, не нуждается в обществе, слушается только тогда, когда ей заблагорассудится, притворяется спящей, чтобы яснее видеть, и царапает все, на что только может положить лапу.
Она поняла, что многие из ее убеждений либо нереалистичны, либо принадлежали ее умершим родителям и бывшему мужу. Она также осознала, что ее ожидания в отношении себя и других иногда были слишком жесткими. Она пыталась соответствовать тому, что все остальные считали лучшим для нее, что временами приводило ее в депрессию и ей было трудно быть рядом. Как только она изменила свои убеждения о себе и других, она стала больше улыбаться и радоваться жизни.
Было очень важно, чтобы женщины были вовлечены в «She’s Gotta Have It», потому что речь идет о женском мнении. Речь идет о ее взглядах на себя, и окружающий ее мир, и о том, как мир ее воспринимает, и о том, чтобы найти ту почву для себя - даже не точку соприкосновения, а ту почву для себя, по которой она может твердо и уверенно идти.
И все же были времена, когда он действительно любил ее со всей добротой, которую она требовала, и откуда ей было знать, что это были за времена? В одиночестве она злилась на его жизнерадостность, отдавалась на милость собственной любви и жаждала освободиться от нее, потому что она делала ее меньше его и зависела от него. Но как она могла освободиться от цепей, которые сама на себя надела? Ее душа была вся буря. Мечты, которые она когда-то имела о своей жизни, были мертвы. Она была в тюрьме в доме. И все же кто был ее тюремщиком, кроме нее самой?
Моя дочь носила в себе историю, которая продолжала причинять ей боль: ее отец бросил ее. Она начала рассказывать себе новую историю. Ее отец сделал все, что мог. Он не был способен дать больше. Это не имело к ней никакого отношения. Она больше не могла принимать это на свой счет.
Посвятить себя тому, чтобы стать «апостолом Радости», когда, по-человечески, она могла бы чувствовать себя на грани отчаяния, было поистине героическим. Она могла сделать это, потому что ее радость коренилась в уверенности в абсолютной благости Божьего любящего плана для нее. И хотя ее вера в эту истину не трогала ее душу утешением, она отважилась встречать жизненные трудности с улыбкой. Ее единственным рычагом было ее слепое доверие к Богу.
Она посмотрела на себя в зеркало. Ее глаза были темными, почти черными, наполненными болью. Она позволила бы кому-нибудь сделать это с ней. Она все это время знала, что чувствует вещи слишком глубоко. Она привязалась. Ей не нужен был любовник, который мог бы уйти от нее, потому что она никогда не могла этого сделать — полюбить кого-то полностью и выжить невредимой, если она оставит ее.
Лучшая стратегия для первого свидания — задавать ей вопросы. Просто продолжаю задавать ей вопросы о себе. Ее жизнь, ее работа, ее друзья, ее вкусы в кино и музыке и все такое. Люди в основном просто хотят говорить о себе, так что пусть она это делает.
Я нашел ее лежащей на животе, ее задние ноги были вытянуты прямо, а передние подогнуты под грудь. Она положила голову на его могилу. Я увидел след, по которому она ползла среди листьев. По тому, как она лежала, я думал, что она жива. Я назвал ее имя. Она не пошевелилась. Из последних сил в своем теле она дотащилась до могилы Старого Дэна.
Она согнула палец, а затем выпрямила его. Тайна заключалась в моменте, предшествующем движению, моменте, разделяющем между неподвижностью и движением, когда ее намерение осуществилось. Это было похоже на разбивающуюся волну. Если бы она только могла оказаться на гребне, думала она, она могла бы найти секрет себя, ту часть себя, которая действительно была главной. Она поднесла указательный палец ближе к лицу и уставилась на него, призывая его двигаться. Он оставался неподвижным, потому что она притворялась... И когда она наконец согнула его, действие, казалось, началось в самом пальце, а не в какой-то части ее разума.
Часть здоровой совести состоит в том, чтобы противостоять бессовестности. Когда вы учите свою дочь, прямо или пассивно отвергая, что она должна игнорировать свое возмущение, что она должна быть доброй и снисходительной до такой степени, чтобы не защищать себя или других людей, что она не должна раскачивать лодку ни по какой причине, вы НЕ укрепляя ее социальное чувство, вы наносите ему ущерб, и первый человек, которого она перестанет защищать, — это она сама.
Я мало писал о своей матери на третьем году жизни после ее смерти. Я все еще пытался привести свои доводы в порядок: когда ее друзья или наши родственники недоумевали, почему я все еще так строг с ней, я действительно мог объяснить, каково это — быть воспитанным кем-то, кто ненавидел себя, ее муж, даже собственное имя.
Он думает о ней, в этот момент, в ее доме, в нескольких тонких стенах, упаковывающей свою жизнь в коробки и сумки, и ему интересно, какие воспоминания она открывает заново, какие мысли застревают у нее во рту, как пыль, сдуваемая с неиспользованных учебников. Он задается вопросом, не закопала ли она какие-нибудь свои следы под половицами. Он задается вопросом, какими были бы эти следы, если бы она была. И он снова задается вопросом, почему он так много думает о ней, когда он так мало знает, о чем нужно думать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!