Цитата Роджера Скратона

Для консерваторов все споры о законе, свободе и справедливости адресованы историческому и существующему сообществу. Корнем политики, по их мнению, является привязанность — мотив в людях, который привязывает их к месту, обычаям, истории и людям, которые им принадлежат.
Пока люди расцветают на почве свободы, справедливость охраняет эту почву. Пока люди расцветают на почве сообщества, справедливость ухаживает за этой почвой. Справедливость делает возможным социальный порядок, который, можно сказать, люди свободно разделяют.
Я не верю ни в какие формы неоправданного экстремизма! Но когда человек проявляет экстремизм — человек проявляет экстремизм — в защиту свободы для людей это не порок, и когда кто-то умерен в стремлении к справедливости для людей, я говорю, что он грешник.
Мне пришлось узнать, что в человеке есть нечто большее, чем материальный комфорт, больше, чем успех, даже больше, чем национальный дух или патриотизм. Что во всяком существе, достойном быть человеком, есть также требование справедливости, свободы, и что справедливость нуждается в доказательствах всей нашей жизни, свобода едина, неделима и коллективна, и никто не может говорить о справедливости только ради целесообразности, ни свободы, пока люди где-либо еще на земле все еще находятся в рабстве.
Многие люди искренне не хотят быть святыми, и вполне вероятно, что некоторые из тех, кто достигает или стремится стать святыми, никогда не испытывали большого искушения стать людьми. Если бы можно было проследить его психологические корни, то, я полагаю, можно было бы обнаружить, что основным мотивом «непривязанности» является желание убежать от боли жизни и, прежде всего, от любви, которая, сексуальная или независимая. сексуальный, это тяжелая работа.
Люди всех обществ во все периоды истории верят, что их представления о природе реального мира являются наиболее надежными, а их представления о религии, этике и справедливости — наиболее просвещенными. Как и мы, они думают, что окончательное знание наконец-то близко. Как и мы, они жалеют людей прежних веков за то, что они не знали истинных фактов. Непременно люди жалеют своих предков за их невежество и забывают, что их потомки будут жалеть их по той же причине.
Это те вещи, которые делают нас сообществом: привязанность к месту, привязанность к местным художественным традициям, способность читать литературу, способность смотреть на картины, чувство связи с землей, чувство общности, которое исходит от люди, заботящиеся о себе.
Если мусульмане хотят передать свои споры религиозным арбитрам, потому что они искренне верят, что это дело большой духовной важности, они не должны быть единственной общиной в этой стране, которой отказано в возможности сделать это. Потому что еврейское население имеет право передавать свои споры в трибуналы, известные как Бет Дин, уже более ста лет, а англиканская церковь интегрирована в структуру этой страны, и существуют церковные трибуналы, в которых можно решать религиозные споры. .
Если люди серьезно отнесутся к борьбе за справедливость в своей стране и с партнерами и иммигрантами в своем сообществе и людьми в международном сообществе, я верю, что мы увидим подтверждение прав человека для всех людей.
Простые человеческие существа не могут позволить себе быть фанатичными в чем бы то ни было. Даже не о справедливости или верности. Фанатик справедливости заканчивает тем, что убивает миллион беспомощных людей, чтобы освободить место для своих судов. Если мы хотим выжить на этой планете, должны быть компромиссы.
Ни одна великая идея в своем начале никогда не может быть в рамках закона. Как это может быть в рамках закона? Закон стационарен. Закон установлен. Закон — это колесо колесницы, которое связывает всех нас независимо от условий, места или времени.
Все эти проблемы [решения дел] легче даются людям, которые верят в Бога. Те из нас, кто этого не делает или не может, должны делать все, что в наших силах. Таков закон, лучшее, что мы можем сделать. Человеческая справедливость несовершенна, но это единственная справедливость, которая у нас есть.
Спасение мира требует спасения демократии. Для этого нужны хорошо информированные граждане. Охрана окружающей среды, окружающая среда, бедность, общество, образование, семья, здоровье, экономика — все это объединяется в один квест: свобода и справедливость для всех. Независимо от того, делается ли особый акцент на глобальном потеплении или благополучии детей, причина одна и та же. А справедливость исходит из того же, откуда исходит человек: из сострадания.
Справедливость начинается с признания необходимости делиться. Самый древний закон — это тот, который его регулирует, и этот закон до сих пор остается самым важным и, как таковой, остается основной заботой всех движений, в основе которых лежит общность человеческой деятельности и человеческого существования вообще.
Закон есть справедливость. И это под законом справедливости - под властью права; под влиянием свободы, безопасности, стабильности и ответственности - что каждый человек достигнет своей истинной ценности и истинного достоинства своего бытия. Только в соответствии с этим законом справедливости человечество осуществит - без сомнения, медленно, но верно - Божий замысел для упорядоченного и мирного прогресса человечества.
Несмотря на различие почвы и климата, языка и нравов, законов и обычаев, несмотря на то, что безмолвно ушло из памяти и что было насильственно уничтожено, Поэт объединяет воедино страстью и знанием обширную империю человеческого общества, как оно распространено по всей земле и во все времена.
Я считаю, что человеческий мотив поделиться очень мощный. Человеческий мотив получения прибыли также очень силен, и я думаю, что мотив получения прибыли и мотив обмена не исключают друг друга.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!